Имя Ананта Пандея широко известно в определённых кругах последователей Саи. Это человек, который лично слышал мнение о Сатья Саи Анна Хазаре (Анна Хазаре – выдающийся индийский общественный деятель, возглавлявший в 2011 году индийское антикоррупционное движение).

Активист движения Ганди и общественный деятель Анна Хазаре

«Я – всего лишь инструмент Дхармы, Он – воплощение Дхармы» – это заявление Ананта Хазаре имело вдохновляющее влияние на наши жизни. Дело не в том, что Баба нуждался в подтверждении Своей «подлинности» столь влиятельным человеком, но его слова, в определённом смысле, дают нам такую же силу и воодушевление, как и само знание о существовании Саи.

Встреча с Анна Хазаре произошла в самом начале «взрослой» жизни Ананта, жизнь которого была похожа на сагу о трудностях и злом роке, но что более важно, она же есть и свидетельство об искуплении и возрождении, которое даёт милость Божественной Любви. Жизненный путь Ананты отнюдь не был устлан коврами, но у Господа были свои приёмы, чтобы приукрасить его.

Мы встретились с Ананта Пандеем, весёлым и доброжелательным человеком, в студии и общались с ним действительно «от сердца к сердцу». К концу нашей встречи эмоции радости и благодарности переполняли и нас, и его.

Вот его замечательная история.

Удары судьбы в раннем детстве Ананты

Он родился в Пандейяпипра, в деревушке вблизи священного города Варанаси (штат Аттар Прадеш, север Индии). Ананта не очень много помнит о своих первых шести годах жизни.

«Я помню тот роковой день, 14 января, когда моя мама ушла. Моя жизнь стала невыносимо тяжёлой. Отец появлялся дома крайне редко. Он работал подрядчиком на карбидной фабрике в Амаркантаке, небольшом городе в Мадхья Прадеш (штат в центральной Индии). Ужасно, что после смерти матери он вообще перестал приходить домой. Это доказательство того, что он не хотел моего появления на свет».

Таким образом, Ананта остался на попечении дедушки и бабушки. Дедушка питал его вечными ценностями индийской культуры и духовности, в то время как бабушка просто обожала его. Но денег у них почти не было. Так обстояли дела и ко времени, когда пришла пора ходить в школу. Каждый день Ананта босиком (ему не могли купить даже какую-нибудь обувь) проходил примерно 5-6 км. При этом он не был учеником в школе, он просто сидел у порога классной комнаты, впитывая каждое слово, звучащее там.

Потом случилась ещё одна трагедия.

Храм Нармада Югдам в Амаркантаке. В этом месте, называемом также Нармадакунд, берёт истоки река Нармада

«Когда мне было 11 лет, ушёл дедушка. Я ещё не оправился от горя, как меньше, чем через год, бабушка также оставила меня. Тогда первый раз приехал отец – на похороны своей матери. Там он услышал много пересудов о моём бедственном положении от наших односельчан.

У него не было другого выбора, как взять меня с собой в Дхамгхар, который был недалеко от Амаркантака. Когда мы туда приехали, я был неприятно поражён, увидев, что отец живёт с другой женщиной, и он хотел, чтобы я относился к ней, как к матери! Они жили вместе уже почти 7 лет».

Прежде всего, Ананта был ребёнком. Он нуждался в заботе и поддержке. И даже до того, как он научился бы относиться к ней, как к матери, она должна была принять его, как сына, не правда ли?

Однажды, когда отец ушёл на работу, она накормила его отравленными чапати!

«Я почувствовал нестерпимое жжение в животе, начал рвать кровью. Всё моё существо дрожало от омерзения. Я просто вышел из дома и пошёл, не зная, куда. Я забрёл в густой лес. Не знаю, что случилось, но вдруг я рухнул на землю».

Бедный мальчик! Как он узнал, что отравлен?

«Это мне объяснил доктор. Мальчишки из частного Кальян Ашрама случайно нашли меня, лежащего без сознания в луже крови. Я пролежал в больнице больше месяца. Всё это время ко мне часто приходили полицейские, расспрашивая о родителях. Я чувствовал, что если расскажу им правду об отце и своей мачехе, они их обязательно накажут, поэтому я сказал, что ничего об этом не знаю».

Можно ли упрекать его? Он переживал за человека, который должен бы был быть его отцом – за отца, который должен бы был быть человеком. Он рассказал полицейским о своей тёте, живущей по соседству в Биджури. Таким образом, он был доставлен туда и представлен ей. Но когда Ананта понял, что эта «тётя» постоянно общалась с его отцом, он быстро убежал оттуда. Он был сыт по горло отцовской заботой и больше не хотел иметь с ним что-либо общее. Ему ничего не оставалось, как пойти в Чатах Мохалла, своего рода сиротский дом для мусульманских детей. Он стал жить там.

В его горестную жизнь безмолвно приходит Свами, подобно лучу солнца, проникающего сквозь тёмные толщи облаков

«Я вспоминал, что рассказывал мне дедушка о Боге. Я удивлялся, может ли Бог существовать на самом деле, если со мной происходит всё это? За небольшую плату я стал заниматься с детьми первых и вторых классов, и этих денег хватило, чтобы я начал посещать посещать 8-й класс в Харш Адарш Видьялая  –  маленькой местной школе, находившейся там».

Именно в этот момент Бхагаван Шри Сатья Саи Баба решил войти в жизнь этого горемычного, беззащитного ребёнка.

«Наш преподаватель хинди, г. Сахаай, рассказал мне о Ширди Бабе, Сатья Саи Бабе и Према Саи Бабе. Я бы просто посмеялся над ним и быстро обо всём забыл, но когда он рассказывал о них, в его глазах стояли слёзы. Его чувства были такими искренними, такими неподдельными! Я был тронут. И я просто поверил, что Сатья Саи – это Бог на земле. Мне передалась его убеждённость».

Той ночью Ананту приснилось, что к нему пришёл святой человек и стал над ним добродушно смеяться, а потом поднял руку и благословил его. Он почувствовал себя как-то странно, но при этом необъяснимое, блаженное ощущение внутреннего покоя охватило его.

«На следующий день я пошёл домой к учителю математики, г. Гири, чтобы прояснить свои сомнения. Я увидел, что он делает арати перед портретом странного человека. С первого же взгляда на него я почувствовал что-то очень знакомое и приятное в его облике. Когда я спросил г. Гири, кому он поклоняется, он ответил, что это Бхагаван Шри Сатья Саи Баба. Я тут же вспомнил всё, что мне рассказывал г. Сахаай, и присоединился к нему».

Это одно из чудес Господа. Не говорилось ли нам и раньше, что совпадения – это чудеса, происходящие, когда Бог решает сохранить анонимность? А г. Гири эту фотографию Бабы подарил некий С.К. Урмалийа, менеджер Центрального Банка. И только из уважения к Урмалайя и доверия к нему, г. Гири стал молиться на эту фотографию.

«У меня по телу пробежали мурашки, когда я осознал, почему человек на фотографии кажется мне знакомым. Это был Бхагаван Шри Сатья Саи Баба, который приходил ко мне вчера ночью!»

Потрясённый происшедшими событиями, Ананта разыскал г. Урмалайя и стал страстно расспрашивать его об этом улыбающемся Бабе. Он не только узнал множество удивительных вещей о Саи, но ему также подарили книгу Бал Викас и фотографию Бхагаваана. Он поставил её рядом с Дургой на свой маленький алтарь, у которого каждый день усердно молился. Кроме того, г. Урмалайа помог ему найти хорошую квартиру за невысокую плату, которую он смог выплачивать из своего скудного заработка. Кстати, теперь он учил детей 7-х и 8-х классов.

Появление пепла! Разве Баба не говорил: «Я превращу все ваши беды в пепел»?

Анант Пандей в студии Радио Саи, октябрь 2011

«Это был праздник Дивали – праздник огней и счастья. Я вдруг заметил, что на фотографиях Сатья Саи Бабы появилось много серой пыли. Но странно, когда я вытер пыль, её стало ещё больше. Скоро Его волосы были полностью покрыты этим порошком. Я рассказал об этом г. Урмалайа и тогда узнал о вибхути. Он сказал мне также, что тем самым я был благословлён и пообещал взять меня как-нибудь с собой в Путтапарти.

Кроме того, он познакомил меня с г. Джейрамом Ганди из Катни, который был в то время одним из ключевых членов в Организации Сатья Саи этого региона. Г-жа Урмалайа тоже любила меня, это она вдохновила меня учить бхаджаны».

Так продолжалась жизнь Ананты. Но теперь, движимый господином Урмалайа, он стал принимать участие в программах служения. Правда, спустя время, они потеряли контакт друг с другом. Но теперь Ананта был в контакте с Бабой!

«Это произошло, когда я решил поехать в Путтапарти, увидеть Свами. Я чувствовал, что только Он может мне помочь. Я решил, что уеду отсюда навсегда и останусь со своим Богом. Поэтому, не колеблясь, я раздал то немногое, что у меня было, и с 500-та рупиями (примерно 12$) отправился на вокзал покупать билет в Путтапарти. Но оказалось, что моих денег недостаточно. Железнодорожный клерк сказал мне, что если я раздобуду специальный бланк на скидку в Саи Самитхи (Саи-центр) в Катни, я смогу купить билет. Я побежал к г-ну Джейрам Ганди, который был тогда председателем Совета в центре Саи и получил нужную бумагу, купил билет и добрался до Путтапарти 16 февраля 2000 года».

Первая поездка в Прашанти Нилаям

Первый даршан всегда чётко отпечатывается в памяти. Как это было у Ананта?

«Во время даршана Свами подошёл ко мне и спросил на хинди: «Ты откуда?» Я просто онемел, глядя на Его лучезарное лицо. Он продолжил: «Ты учишься?» Я едва мог слышать, глядя на Его дивную форму. Он похлопал меня по щеке и пошёл дальше».

Когда Ананта вошёл в ашрам, он уже был заполнен студентами. Ананта случайно тоже был одет в белое. Он бросил свой маленький мешок возле храма Ганеши и просто пошёл вперёд вместе со студентами! Он сам не понимал, что он делает.

«На следующий день произошло нечто прекрасное. Свами начал делать круговые движения правой ладонью возле меня, и из нее посыпался вибхути! Я был один из тех, кто его получил! Нет слов, чтобы описать, как замечательно я себя почувствовал! И я поверил, что мой Бог будет заботиться обо мне.

На следующий день Свами сразу направился прямо ко мне и заговорил с кем-то. Я не понимал ни слова. Он трижды повторил. Тогда, сидящий рядом со мной иностранец, пояснил мне, что Свами просит меня сделать паданамаскар. Я нагнулся и коснулся Его стоп, и немедленно впал в транс. Ко времени, когда я очнулся от этого блаженного состояния, даршан почти закончился».

Через несколько дней было Шиваратри, и Ананта вновь, одетый в белое, пришёл в зал вместе со студентами. Он ничего не знал о правилах и ритуалах. В то святое утро Свами подарил ему три шоколадки – обездоленный мальчик наслаждался такой щедростью!

Однако, пока в мандире происходили разные чудесные вещи, деньги у Ананта почти закончились. Но он ни о чём не беспокоился. Он знал – Свами обо всём позаботится.

«На следующий день, когда я проходил мимо южной индийской столовой, меня окликнул г-н Джейрам Ганди. Я был приятно удивлён, увидев его здесь. Когда я приходил к нему за бланком для скидки на билет, он не говорил, что тоже собирается ехать в Путтапарти. Тогда он рассказал мне удивительную историю».

Когда г-н Урмалайа встретился с координатором организации Сатья Саи штата Мадхйа Прадеш г-ном С.К.Сачдевом, тот стал расспрашивать обо мне и моём образовании. Г-н Сачдев захотел помочь мне и попросил председателя совета Канти привести меня к нему. И поэтому г-н Джейрам Ганди приехал в Путтапарти, чтобы разыскать меня и отвести в Индор».

Вот так получилось, что Ананта Пандей приехал в Индор, где, финансируемый великодушным Сачдевом, начал учиться на бакалавра в области наук.

Вы прочитали лишь первую часть интереснейшей беседы с г-ном Ананта Пандеем. Мы ещё расскажем вам, как этот неугомонный юноша встретится с общественным деятелем, Анна Хазаре, и как он взялся за дирекцию учебного заведения, чтобы отстоять индийские традиции, которые так дороги нашему Свами. Мы пришлём вам вторую часть этой статьи в ближайшее время.

Источник: http://media.radiosai.org/journals/vol_09/01OCT11/anant_pande.htm

Для миллионов преданных Сатья Саи Бабы 2011 год был трагическим, в этом году индийский гуру неожиданно умер в 85 лет.

Саи Баба предсказывал, что проживёт до 96 лет.

Его рождение в южноиндийской деревушке, последующее руководство империей с капиталом, оценивающимся в 8 миллиардов долларов, множество последователей более чем из 100 стран – это тема для эпоса.

Хотя Его противники знали об огромном гуманитарном служении, выполняемом Его организацией: предоставление бесплатного образования, бесплатного лечения в двух построенных Им супер-специализированных клиниках и современном проекте водоснабжения, критицизм и расхождение во мнениях преследовали Его даже после Его смерти, когда в Его апартаментах было найдено много драгоценностей и большая сумма денег.

Профессор Анил Кумар, бывший преподаватель ботаники, который переводил речи Саи Бабы почти четыре десятилетия и  был в числе приближённых  к Нему, на прошлой неделе находился в Бангкоке. Здесь он ответил на часто повторяющиеся вопросы скептиков и критиков.

(В) Как вы объясните большую сумму денег и множество драгоценностей, найденных в комнате Саи Бабы после Его смерти, особенно в связи с тем, что в истории Сатья Саи организации не было личных накоплений?

Вы знаете, они (преданные) пытались передать их Ему лично. Но Он никогда не принимал. Они хотели дать что-нибудь. Он открыто отказывался от этого, бросал это им в лицо. Но эти люди не успокаивались. Они посылали это почтой или курьером. И те деньги и ценности, что были получены по почте, лежали там. Но Он никогда не смотрел на них. Он никогда не использовал те деньги. Он никогда не прикасался к тем пакетам.

Там было много не обналиченных чеков на огромные суммы, некоторые датировались 1993 годом. Если бы Его интересовали деньги, Он бы обналичил эти чеки. Многие пакеты даже не были открыты. Потому что Его это не волновало. Все деньги и драгоценности, найденные в Его комнате, не имеют к Нему никакого отношения.

(В) Почему все эти деньги оставались лежать в Его комнате?

Потому что ни у кого не было доступа в Его комнату. Никто из официальных лиц не мог войти в Его комнату. Они должны были ждать внизу. Он спускался и разговаривал с ними. Никто не знал, что лежит в Его комнате. Это была новость даже для официальных лиц. Я находился в непосредственной близости к Нему в течение четырёх десятилетий и могу категорично заявить, что Он никогда не говорил о деньгах. Деньги никогда не являлись для Него мерилом чего бы то ни было. Деньги никогда не принимались во внимание в отношении любого, кто приближался к Нему. Он не придавал им значения. Если вы возьмёте, например, меня, я был обычным плохо обеспеченным лектором колледжа со скромным заработком…, как я смог приблизиться к Нему?

(В) Среди тех драгоценностей, найденных в Его комнате, были, очевидно, драгоценности, подаренные правителем Саудовской Аравии. Не могли бы вы прояснить это?

Я не знаю ни о том, какие драгоценности находились там, ни источники их появления.

(В) Были ли какие-нибудь встречи с правителем Саудовской Аравии или с его представителями? Я спрашиваю это потому, что Саудовская Аравия – это пуританское исламское государство.

Здесь я могу сказать только одну вещь. Саи Баба был очень простым, и таким же было Его место жительства, Прашанти Нилаям (в городке Путтапарти на юге Индии). Оно не украшалось по случаю приезда очень важных персон или сановников. Премьер-министры, президенты и другие важные персоны приезжали сюда, но никаких специальных украшений по случаю их приезда не делалось. Всё может быть — что он (правитель Саудовской Аравии) или его представители приезжали. Баба может не приниматься всеми как Бог или воплощение Бога, но Его учения – универсальны. Его образовательная система – универсальна. Его образовательная система нацелена на полное развитие личности, значительный рост сознания. Это образование, основанное на человеческих ценностях. Поэтому религия не имеет значения, все могут следовать этому.

(В) За многие годы много было сказано и написано о «чудесах», которые Он творил – материализация пепла и брелков, золотых цепочек, колец и часов, и т.д. Его преданным это нравилось, критики относились к этому недоброжелательно, скептики сомневались. Учёные и парапсихологи изучали их. Некоторые считали их ловкостью рук, другие не могли это объяснить. Как вы, видевшие их с близкого расстояния, смотрите на всё это?

Я процитирую Его. Он называл это Своей визитной карточкой. Когда вы даёте кому-нибудь свою визитную карточку, вам не нужно больше представляться. Он входит в вашу жизнь как гость, посылая вам визитную карточку в виде чудес, происходящих в вашей жизни. То, о чём вы думаете как о невозможном, становится возможным благодаря чуду и заставляет вас верить в нечто трансцендентное, не познаваемое и не ощущаемое чувствами, находящееся за их пределами. Чудо – это приманка, чтобы приблизить человека к Богу. Он приводит пример: что вы делаете иногда, чтобы заставить ребёнка пойти в школу? Даёте конфету. Но важна учёба, а не конфета. Точно так же, в вашей жизни происходит чудо, и вы обращаете свой ум к божественной, т.е. духовной жизни.

(В) Но маги говорят, что и они могут выполнять некоторые из этих «чудес», и вам не нужна никакая божественная сила…

Для магов – это их профессия. Но в случае с Саи Бабой чудеса не выполняются, они происходят. Творение чуда отличается от его выполнения. Его чудеса духовные, их – физические.

(В) Не могли бы вы подробнее сказать об этом?

Маг может показывать фокусы при определённых условиях. Но Саи Баба в любое время в любом месте может материализовать что-нибудь для вас. Маг не может сделать этого. Ему нужны особые условия. Но Баба по Своей воле может заставить вещи происходить. Чудеса Саи Бабы имеют более высокую цель; маг делает это только с целью привлечения коммерческой выгоды.

Выдающийся индийский учёный С. Бхагавантам, который был вице-канцлером университета и даже директором индийской организации по оборонным исследованиям, находился рядом с Ним, изучал Его чудеса и полностью убедился, что чудеса происходят в присутствии Бабы по Его воле. Один итальянский доктор, принимавший в Путтапарти участие в собрании по хирургии в области грудной клетки, сказал, что, хотя его репутация может подвергнуться риску, он хотел бы заявить, что только Саи Баба может управлять такой супер специализированной клиникой, оснащённой самым современным сложным оборудованием, предоставляющей лечение бесплатно.

(В) В документальном фильме BBC, называющемся «Секретный Свами», было опорочено Его имя обвинением в сексуальных злоупотреблениях. Если обвинение ложное, почему ни организация, ни Он Сам не защищались и не предпринимали никаких действий?

Лично я хотел бы трактовать это иным способом. Дело в том, что Саи Баба никогда никого не призывал противодействовать (обвинениям), особенно касающимся Его. Он сказал, истина восторжествует, она чиста. Она не нуждается ни в чьей поддержке.

Он пошёл на шаг дальше и сказал Своим преданным: «Вы счастливы от того, что восхваляете Меня, они счастливы от нападок на Меня. Я хочу, чтобы все были счастливы, и вы, и они». Он рассказал историю из жизни Будды. Когда Будда пришёл в одну деревню, все подростки начали дразнить Его и высмеивать за то, что Он бросил Свою жену и ребёнка и ушёл, обрив голову и надев оранжевые одежды. Будда терпеливо выслушал и сказал: «Это всё. Вы закончили? Мои ученики идут сюда. Если они услышат то, что вы говорите, они могут избить вас. Я не хочу насилия. Поэтому, пожалуйста, закончите говорить всё, что вы хотели сказать, до того, как они придут». Это сострадание Господа. Саи Баба сказал нам, если вам больно слушать весь этот критицизм, у вас есть ноги, чтобы уйти. Он хотел, чтобы все мы развивали такое состояние ума, чтобы не ликовать при похвале и не унывать при критике или оскорблениях.

(В) Много было сказано и написано о Его ясновидении. Кажется, в 1998 Он сказал Своим приближённым, что в мире произойдёт много стихийных бедствий, и даже ось Земли может сдвинуться. Теперь мы знаем, что во время японского землетрясения/цунами земная ось на самом деле сдвинулась. Вы знаете о каких-нибудь Его предсказаниях, которые сбылись?

Он сказал давно, что в мусульманских странах будут царить беспорядки и терроризм. Мы видели это в Афганистане и Ираке, Он предсказал объединение Германии, и очень, очень давно сказал, что Советский Союз распадётся. Он также предсказал спад экономики в США и проблемы интернет компаний.

(В) Говоря о ясновидении, Он не один раз говорил, что проживёт до 96 лет, но Он на самом деле умер в 85. Как вы объясните это?

Некоторые индийские учёные полагают, что Он действительно прожил 96 лет, но по лунному календарю. По лунному календарю год насчитывает 324 дня. Саи Баба никогда не говорил, что проживёт 96 лет по солнечному календарю.

Два года назад Он указал на одно место и сказал мне: «Здесь будет находиться Моё Самадхи (место упокоения)». Когда я сказал Ему: «Пожалуйста, не говори так», Он сказал: «Почему ты боишься? Никто не может избежать этого. Смерть – это одеяние жизни».

(В) Говорят, что английский архитектор Кейт Критчлоу (Keith Critchlow), который был близок к принцу Чарльзу и проектировал супер-специализированный госпиталь в Путтапарти, советовал принцу Чарльзу посетить Бабу. И Чарльз, говорят, хотел приехать. Существует две версии этой истории: по одной версии агентство М15 английской разведки разубедило Чарльза ехать к Саи Бабе из-за заявлений о сексуальных злоупотреблениях, по другой версии они встречались тайно. Не могли бы вы пролить свет на это? 

То, что Критчлоу написал письмо принцу Чарльзу, советуя ему встретиться с Саи Бабой, правда. Вот достоверная версия, которую я слышал: аэропорт Путтапарти маленький, и на нём не смог бы приземлиться самолёт Чарльза, на котором он прилетел бы. Позднее я слышал, что Чарльз сожалел, что не смог встретиться с Саи Бабой, и послал через посла свои приветствия и почтение.

(В) Поскольку Он вдохновляет всех придерживаться своей собственной религии, какую роль Он предусмотрел для Себя?

Он смотрел на Себя больше как на катализатор, на объединяющий фактор, Он хотел синтеза, а не резкого противопоставления.

(В) Он оставил огромное наследство, состоящее из бесплатных школ, образовательных институтов, госпиталей, организаций социальной службы. Его присутствие, безусловно, помогало увеличивать фонды все эти годы. Но сейчас, будут ли эти учреждения иметь финансовую поддержку?

Прямо сейчас мы находимся в состоянии шока. Но Он оставил нам принципы, которыми мы должны руководствоваться. И достаточное количество денег.

Суммы процентов с основного счёта будет достаточно для финансирования (организации). Недостатка в средствах не будет.

(В) Если бы вам нужно было в нескольких словах выразить Его послание, что бы вы сказали? 

Люби всех, служи всем; руки, которые помогают, более святы, чем губы, которые молятся.

Источник: http://saibabaofindia.com/PROF-ANIL-KUMARS-INTERVIEW-WITH-THE-THAILAND-MEDIA.htm
http://www.nationmultimedia.com/opinion/Love-all-serve-all–Sai-Babas-message-lives-on-as–30174097.html

Путешествие с живым Аватаром в течение четырёх десятилетий

Ом Шри Саи Рам, дорогая семья Саи!
…«Почему вы так думаете? Свами знает о вас всё. В действительности, Он справлялся о вас много раз. Не расстраивайтесь». Эти утешающие слова Шри Кастури всё ещё свежи в моей памяти.

Это было в 1977 году на второй день празднования Дасары. Я подошёл к Шри Кастури и тихим голосом сказал: «Сэр, вы, кажется, передавали мне сообщение через севадалов. Кажется, Бхагаван просил меня выступить этим вечером в Пурначандра аудитории, а поскольку никто не смог найти меня в ашраме, я потерял свой БОЖЕСТВЕННЫЙ шанс. Сэр! Пожалуйста, не могли бы вы вернуть эту утраченную возможность?»

Кастури, который изо всех сил пытался успокоить меня, сказал: «Вы думаете, Свами не знает, кто достоин быть избран Его инструментом? Он знает всё и сделает всё необходимое в нужный момент. Не переживайте. Будьте счастливы, что вы, по крайней мере, находитесь в поле Его Божественного зрения и в Его Божественных мыслях. Что ещё нужно человеку?»

Позвольте мне объяснить вам, что произошло в тот день. Свами спрашивал обо мне Шри Кастури, который в свою очередь попросил севадалов и других официальных лиц найти меня в ашраме. Меня не нашли, и поэтому я потерял возможность выступить в Божественном присутствии. Вы думаете, я не был разочарован этим? До этого случая, Свами ни разу не сказал мне ни единого слова, никогда не улыбнулся мне, не дал ни одного паданамаскара (разрешения прикоснуться к Его стопам), я даже не был счастлив, попадая в первый ряд. Я думал, что это несчастье заработано мною в прошлых жизнях. Если мне выпадало счастье попасть с первый ряд, Свами либо обходил ту зону, где я сидел, либо громко разговаривал с человеком, сидевшим рядом со мной, и много раз материализовывал что-нибудь для другого человека. Многие из моих друзей, знавших об этой моей несчастливой судьбе, говорили: «М-р Анил Кумар, мы будем сидеть рядом с тобой в столовой или где-нибудь ещё, но не в линиях для даршана». Такой была моя репутация в то время.

После семи долгих лет, когда, наконец, БОГ ПОЗВАЛ, меня не оказалось на месте. Это был для меня первый шанс видеть Его близко, разговаривать с Ним и получить паданамаскар. Я проклинал свои звёзды. Шри Кастури сказал: Не волнуйся. На вечернем даршане сядь в первый ряд, и посмотри, что произойдёт».

Первая беседа со Свами

Всё моё тело начало дрожать. Мой Свами разговаривает теперь со мной? Эта беседа реальна, или это сон? Это окончание 7 лет несчастий или начало новых?

Через несколько секунд бомбардирующих мыслей я набрался немного мужества и сказал: «Свами! Пожалуйста, прости меня. Я был за пределами ашрама в доме Шри Аммана Шастри. Со мной были также Подили Вишванатха Шарма, Пуригхала Аппа Рао, Шри Манчи Раджу Сурья Нараяна Мурти. Я был полностью заворожен историей Ширди, которую рассказывал Шри Вишванатха Шарма. Это заставило меня забыть о времени. Поэтому я не смог прийти в ашрам вовремя».

Наш любимый Господь сказал: «Нет проблем. Не печалься. Сделай паданамаскар». Так же как оленёнок прыгает к своей матери, я пал к Его божественным лотосным стопам. Я подумал: «Свами! Что есть в этом мире, чего Ты не знаешь? Как Ты мог звать меня, когда меня в ашраме не было? Почему меня не было в ашраме, когда Ты звал меня? Разве это не часть твоей Божественной Лилы (игры), Свами?»

Ровно через год в 1978 году я получил Божественную возможность выступить в непосредственном присутствии Бхагавана. В тот день перед началом меня посадили на сцене. Свами сидел на сцене на своём троне, позади Него сидели Свами Каруньянанда, Шри Кастури и Шри Бхагавантам. Как только Свами подал мне знак начать выступление, я подошёл к Свами и спросил: «Свами, на английском или на телугу?» Свами ответил: «Говори на английском». Наш сострадательный Господь дал мне ещё одну возможность выступить во время празднования Дасары в день Виджая Дасами, когда попросил меня говорить на телугу. Это был мой дебют в Путтапарти.

В 1980 году я получил телеграмму, в которой было сказано, что я назначен зональным руководителем Шри Сатья Саи организации штата Андхра и Раяласима. Я немедленно поехал в Путтапарти. В линии даршана я сказал: «Свами! Председатель Всемирного Совета прислал мне телеграмму. Я очень благодарен Тебе. Пожалуйста, благослови меня». Свами сказал: «Я лично назначил тебя зональным руководителем, и телеграмма послана была Мною». От этих слов моё сердце подпрыгнуло от радости. Я понял, что всё это было по желанию Свами, и всё происходит по Его Божественной Воле.

Время шло. Это было в 1985 году, празднование Дня Рождения Свами шло полным ходом на стадионе Шри Сатья Саи Хилл Вью. Во время утренней части празднования Дня Рождения Свами председатель Всемирного Совета Шри Индулал Шах зачитывал имена вновь назначенных президентов Саи организаций штатов. Когда дело дошло до Андхра Прадеш (штата, где я родился) было зачитано моё имя. У меня по спине пробежал холодок. Я спросил себя: «Это я? Или это ещё кто-то с моим именем?»

В тот вечер во время культурной программы Свами подозвал меня и спросил: «Ну, что, мистер президент штата! Ты принимаешь это назначение?» Я вежливо ответил: «Почему нет, Свами! Это Твой Божественный приказ. Я обязательно выполню его». Протянув обе Свои руки и взяв ими меня, Он сказал: «Смотри, Моя защита будет крепче железной брони, с Моим покровительством все будут сотрудничать с тобой. Не беспокойся. Будь проворным и успешным».

Служение Саи

Те утешительные и заверяющие слова были словами Истины, и всё произошло именно так, как сказал Свами. Каждая деятельность выполнялась и контролировалась Им. У меня нет никаких средств передвижения кроме велосипеда. В те дни у меня даже телефона не было. По роду занятий я был обычным профессором. Я размышлял, смогу ли я ездить по всему штату, поездки требовали много расходов. Я выразил свои сомнения своей жене, и она сказала: «Давай просто считать, что у нас появился ещё один ребёнок. Давай считать организацию ребёнком, «подаренным» Свами, и заботиться о ней с той же любовью и решимостью, как о собственном ребёнке, так же, как мы тратили бы деньги на его/её обучение, одежду и т.д., мы будем тратить деньги на организацию». Я принял её слова как послание Свами и с того времени не оглядывался назад.

Во время этого памятного путешествия не было ни одной деревни, ни одного города в Андхра Прадеш, которые я не посетил бы. Свами отправлял меня в каждый уголок Андхра Прадеш. Он заставил меня путешествовать на всех видах транспорта. То были дни, когда в системе коммуникаций и транспортной системе царил полный хаос. Я путешествовал, стоя часами в автобусах и переполненных поездах. Я пытался состязаться с журавлями, путешествуя, часами стоя на одной ноге. Я путешествовал на тракторах, в повозках, запряжённых буйволами и лошадьми. Назовите вид транспорта, и я могу заверить вас, что ездил на нём.

С 1979 года Свами предоставлял мне возможность выступать в Его Божественном Присутствии, по меньшей мере, 4-5 раз в год. Однажды в местечке под названием Курноол проходило собрание, устроенное Шри Сатья Саи организацией. Накануне поздно вечером пошёл сильный ливень. Автобусные станции и дороги превратились в лагуны. Все автобусы были отменены. Я отправил организаторам телеграмму о невозможности принять участие в этом собрании. На следующее утро Внутренний Голос сказал: «Нет, ты не должен оставаться. Поезжай!» Я подумал, что к тому времени, когда я доберусь до Курноола, будет уже поздно, и все разойдутся по домам, поэтому моё путешествие в Курноол при таких обстоятельствах будет бесполезным. Но Внутренний Голос был сильным и снова и снова говорил мне ехать.

Подчиняясь Божественному распоряжению (Внутреннему Голосу), я отправился в Курноол. Ко времени, когда я добрался туда, все уже расходились после Мангала арати. Увидев меня, преданные удивились. Они начали размышлять: «Как это произошло, он здесь, хотя послал телеграмму, что не может участвовать в этой программе. Это настоящий профессор Анил Кумар или это Баба, прибывший в форме профессора Анила Кумара?» Как бы то ни было, все вернулись в зал собрания, и после выступления перед собравшимися я вернулся в Путтапарти.

В те дни бхаджаны обычно продолжались до 11 часов утра. М-р Маджети из Елуру увидел меня и дал мне место на веранде. Свами вышел на даршан и в Своём обычном стиле сказал: «Что, м-р Анил! Ты думал пропустить собрание в Курнооле? Видишь, Я отправил тебя туда. Программы Свами никогда не будут отменяться! Никто не может отменить программы Свами». Естественно, я сидел там, широко открыв рот, глядя на нашего Всеведущего Господа и слушая Его.

Более того, Свами добавил: «Есть один человек – др. Кришна Рао, он был первым севадалом из Курноола. Держа маленький факел, он охранял Прашанти ночами. Разве он не был бы разочарован из-за твоего отсутствия?» Только тогда я понял серьёзность и важность собраний Саи и то, как наш Вездесущий Свами наблюдает за нами во время всех этих собраний Саи и знает каждую мелочь о нас.

В районе Пракашам Андхра Прадеш есть одно местечко под названием Гиддалуру. В то время президентом этого района был др. П.С. Ранга Редди. Намечалось проведение большого собрания, и я думал, что оно будет проводиться на территории колледжа Вивекананды. Меня тоже пригласили на это собрание. В тот день из-за массового политического протеста против решения губернатора отстранить от должности главного министра штата Андхра Прадеш Шри Н.Т. Рама Рао были отменены все автобусы и поезда. Его партия Телугу Дешам протестовала против этого решения, и весь штат бастовал. Я раздумывал, смогу ли путешествовать при таких затруднённых обстоятельствах.

В то же самое утро один севадал из Гиддалуру пришёл ко мне домой, чтобы взять меня с собой. Все члены моей семьи, которые никогда не говорили: «Нет» ни одному собранию Саи, волновались из-за «напряжённых моментов» на улицах и просили меня остаться. Они не чувствовали себя спокойно, отпуская меня из дома, когда все автобусы и поезда стоят из-за забастовки. Понимая их чувства, я тоже знал, что столкнусь с проблемами в своём путешествии, поэтому подошёл к севадалу и сказал: «Сэр, мы не сможем добраться до места собрания ни на каком виде транспорта. Пожалуйста, извините меня. Я не смогу поехать». Я помню его твёрдый ответ в тот день. Он сказал: «Нет способа отменить работу Свами. Поедем, я беру вас с собой!».

Я тут же упаковал одежду в маленький чемодан и, не убедив членов своей семьи, ушёл из дома с севадалом. Мы оба сели в поезд, не зная, когда он отправится. Доедет ли этот поезд до Гиддалуру? Я ни в чём не был уверен. Я полностью предался Свами. Поезд начал медленно двигаться, медленнее улитки. М-р Сатьям, сопровождавший меня, выходил на каждой станции и узнавал по телефону новости у людей в Гиддалуру. Для меня всё казалось находящимся в смятении. Мой ум был занят всякого рода мыслями. С большими трудностями мы доехали до станции Винуконда. Там в Винуконде было объявлено, что забастовка прекращена. Более того, поезд набрал скорость. Мы быстро доехали до места назначения – Гиддалуру. На станции находились сотни преданных: старых и молодых, мужчин и женщин, ожидавших меня. Как было объявлено, проведение собрания было организовано на большой площадке, которая к тому времени была уже полностью заполнена.

Из Гиддалуру я приехал в Путтапарти. Наш Всеведущий Господь спросил: «Собрание прошло очень хорошо? Разве прочитав твоё имя в списке приглашённых, преданные не огорчились, если бы ты не приехал на эту программу? Наши (Саи организации) программы являются духовным развитием для каждого. Они должны начинаться вовремя. Мы должны быть примерами подражания для всех». Услышав всё это, я в свою очередь опять удивился и потерял дар речи.

Думая о Гиддалуру, я всегда вспоминаю этот случай, произошедший давно. В те дни из Путтапарти до Мачилипатнам ходил только один автобус. Поездка от Гунтура до Путтапарти занимала 17-19 часов. Каждый раз, когда мы ехали, колесо получало прокол, по меньшей мере, два раза. В одном из таких случаев автобус остановился на ланч в Гиддалуру. Поскольку все мы были голодными, то поспешили в ближайший ресторан и попросили официанта прочитать меню. Он сказал: «У нас есть бирияни с цыплёнком, пулао с цыплёнком, омлет и т.д.». Будучи чистыми вегетарианцами с рождения, мы выскочили из этого ресторана, только услышав названия этих блюд.

Позднее мы нашли другой отель браминов с вегетарианской пищей и вернулись к автобусу после ланча. Когда автобус отправился, я посмотрел в окно. На вывеске над первым рестораном, в который мы пошли, было написано: «Отель Военнослужащих», обычное название для невегетарианских отелей. Но, будучи голодными, мы не удосужились прочитать вывеску.

Мы вернулись в Путтапарти, шло празднование Дасары. Сцена была подготовлена для выступления Свами. В тот день в Своём выступлении Свами сказал: «Где вы найдёте настоящее счастье в этом временном суетном мире? На этом мире висит вывеска, на которой написано: «Мимолётный, несчастливый», а если мы ищем счастья, не читая эту вывеску, она не служит своей цели. Например, если на вывеске отеля написано: «Отель Военнослужащих», мы не можем попросить там идли, самбар или упму (индийские вегетарианские блюда)». Это определённо было послание для меня! Это был ещё один пример Вездесущности Свами.

В Висакхапатнам есть колледж. Деканом факультета санскрита был Шри Г.В. Субраманья Шарма. Он был очень активным членом Саи организации и эрудированным оратором. Его сатсанги по Бхагаватам были несравненными. Если он начинал сравнивать Кришну и Бабу, слушатели выходили за пределы времени и пространства, внимательно слушая его. Он был очень близким моим другом.

Однажды мы оба получили памятное переживание, когда возвращались из Ширишиллы в районе Каримнагар после участия в собрании, организованном Шри Сатья Саи организацией. Мы прибыли на железнодорожную станцию Каджипет, чтобы сесть на поезд Нарсапур экспресс или Годавари экспресс. На следующий день мы оба должны были быть в колледже. Когда мы ждали поезд, начальник станции узнал меня и сказал: «О, мистер Анил! Я вынужден был пропустить ваше выступление, выполняя свои обязанности здесь. Пойдёмте, выпьем кофе и поговорим о Свами».

Говоря о Свами, мы всегда забываем о времени. Мы говорили о Свами с большим энтузиазмом. Во время разговора начальник станции сказал: «Хорошо. Пошли, время прибытия поезда». Когда мы вышли, поезд уже покидал платформу. Шри Субраманья Шарма очень обеспокоился. Он задумался, как мы сможем попасть в колледж на следующий день. На самом деле мы оба думали об этом. Неожиданно поезд, который уже миновал светофор, начал сдавать назад, возвращаясь к платформе. Мы были абсолютно шокированы этим чудом! Не спрашивая, как и почему, мы запрыгнули в поезд.

Позднее я приехал в Путтапарти на какой-то праздник. В тот вечер Свами, улыбаясь, подошёл ко мне и сказал: «Ты безответственный. Разве ты не знаешь, что на платформу нужно выходить вовремя? Ты бы пропустил поезд в тот вечер!».

Однажды я получил чудесное переживание. Когда я поехал на собрание в район Каримнагар, преданные из Адилабада попросили меня принять участие в собрании в Рамакришна Пурам. Тот день был несколько странным, в течение поездки наша машина много раз останавливалась. Полиция, получив сообщение о каких-то антисоциальных элементах, пытающихся обезоружить исполнительную власть, была очень бдительна, и нашу машину много раз проверяли. Каждый раз полицейские, останавливавшие нашу машину, видя фотографию Свами в машине, разрешали нам ехать дальше. Эта ужасная поездка закончилась счастливо, мы добрались, наконец, домой в целости и сохранности. Через несколько дней после этого я приехал в Путтапарти, Свами подошёл ко мне и сказал: «Я говорил тебе не ездить ночью. Теперь ты знаешь, с каким множеством препятствий ты вынужден был столкнуться?» Благодаря Свами за то, что Он спас меня, я пал к Его лотосным стопам.

Это было во время празднования серебряного юбилея Шри Сатья Саи организации. Все мы путешествовали в микроавтобусе, предоставленном президентом района Гунтур Шри Ковела Муди Нараяна Рао. С обеих сторон микроавтобуса были два громкоговорителя, цитаты Свами были красиво написаны на каждой стороне микроавтобуса, а наверху была фотография Свами. В этом микроавтобусе мы проехали бесчисленное количество деревень. В тот день мы должны были посетить деревню Палаколлу в районе Западная Гадавари. Мы опять попали в эпицентр забастовки. Общественный транспорт стоял. В своём частном транспорте нам удалось с некоторыми препятствиями доехать до Беджавады. Там, в Беджаваде, забастовка была интенсивной, и нам не позволили проехать дальше ни на дюйм.

Мы в микроавтобусе поставили кассету с бхаджанами. Каждый спрашивал нас, почему мы путешествуем, невзирая на забастовку. Некоторые злонамеренные мужчины с флагами даже попытались прекратить проигрывание кассеты в микроавтобусе. Не зная, что делать, немного напуганные, мы начали петь внутри себя. Тем временем ниоткуда появился здоровенный мужчина на мотоцикле. На его мотоцикле развевался огромный флаг, и голос у него был очень громким. Он выглядел как их руководитель. Он заглянул в микроавтобус и, посмотрев на фотографию Бабы, велел своим людям позволить нам ехать. Повернувшись к нам, он сказал: «Вы можете ехать. Вас никто не остановит. Я позабочусь, чтобы с вами ничего не случилось. Давайте, отправляйтесь!».

Из-за затора движения на дороге мы приехали в Палаколлу с некоторым опозданием. Преданные уже расходились по домам, но, увидев наш красиво украшенный микроавтобус, через громкоговорители которого звучали бхаджаны, вернулись к месту собрания. Мы были голодны, но, несмотря на это, отказались от еды и пошли прямо к месту проведения, чтобы выступить перед собравшимися. Во время моего выступления кто-то из присутствовавших передал записку, в которой было написано: «Дорогой сэр, в этом же самом зале сегодня вечером назначено проведение бракосочетания. Вы оказали бы нам большую услугу, если бы прекратили выступление сейчас». Когда я читал записку вслух, кто-то из толпы с типичным акцентом Годавари спросил: «Что это вы собираетесь прекратить? Если вы хотите, чтобы бракосочетание было успешным, вы должны получить благословение Бабы. Мистер Анил Кумар, пожалуйста, продолжайте выступление. Они могут делать приготовления к свадьбе в конце зала». Услышав это, я был удивлён. Я приветствовал их преданность и поклонился ей.

За свои 20 лет служения преподавателем в Гунтуре я проводил все выходные и отпуска, путешествуя по деревням, распространяя послание Свами и делясь Его любовью. Мне приходилось сочетать часы работы в колледже с составлением маршрута путешествий и подготовкой к выступлениям. Моя жена являлась совершенным образцом Божественной воли Свами, посредством которой Он может совершать работу даже через такого обычного человека, как я.

Сейчас я вспоминаю ещё один необычный случай, произошедший много лет назад. После участия в какой-то Саи программе в районе Телангана я приехал на железнодорожную станцию только для того, чтобы узнать, что опоздал на поезд. Я ужасно расстроился, потому что на следующий день у меня были уроки в колледже. Не имея другого выбора, я, приехав в Гунтур, прямо с железнодорожной станции в буквальном смысле бегом побежал в колледж. Более того, у меня были назначены уроки на утро. Добравшись до колледжа, я увидел, что ворота закрыты. Удивлённый, я спросил у сторожа, почему весь учебный комплекс выглядит пустынным. Он сказал, что наши студенты выиграли матч по крикету, и руководство колледжа объявило этот день выходным. Это было для меня действительно большим облегчением. Я желал, чтобы наши студенты выигрывали больше матчей, чтобы я мог больше выполнять работы Саи!

В другой раз я был «спасён», когда мой коллега вступал в брак. Я молился: «Свами, пусть все мои коллеги холостяки женятся, чтобы у меня было больше времени для ТВОЕЙ работы».

Много раз в основном из-за невежества мы склонны думать, что являемся деятелями. Мы думаем, что никто не может быть таким совершенным, как мы. Эго побуждает нас думать, что только мы можем делать такие великие вещи, невозможные для других, и мы гордимся своими умственными способностями. Да, это естественно. Мы – люди, в конце концов. Мы можем думать, что без нас те великие дела не могли быть выполнены. Однако есть много других людей, которые при наличии благоприятных возможностей могли бы сделать это лучше нас. По воле Свами даже травинка станет могучим инструментом!

Однажды в деревне Поннаколлу проводилось собрание, организованное Шри Сатья Саи организацией по случаю годовщины. Но в тот же самый день я должен был встретиться в Путтапарти с президентами Сатья Саи организаций штатов. Я размышлял о своем обещании быть на собрании в Поннаколлу и о том, какое будет там «состояние» из-за того, что оно должно будет проводиться без меня. Наконец, вернувшись, я узнал, что в собрании приняли участие три известных приверженца из Андхра Прадеш – Шри Карунашри, Шри Мадхаварама Шарма и Шри Амарендра, хотя их имена не были упомянуты в списке приглашённых, и программа имела грандиозный успех.

Для программ Свами никогда нет никаких препятствий. Только мы теряем золотую возможность участия в них, и наше отсутствие никогда не сделает программу Саи менее значительной. Мы всегда должны понимать тот факт, что существует бесчисленное количество компетентных, талантливых, преданных и вдохновенных людей, готовых выполнять работу Свами.

В той же самой деревне Поннаколлу произошёл ещё один случай. Много лет назад я участвовал в праздновании там годовщины местного Саи центра. Обычно такие собрания начинаются в 7 часов вечера, чтобы дать достаточно времени фермерам для возвращения домой после работы. Когда я выступал в этой деревне, один богатый житель деревни встал и сказал: «Вы приехали пропагандировать Саи Бабу?»

Я ответил: «Сэр, пожалуйста, не поймите нас неправильно. Мы – преданные Саи и мы празднуем годовщину открытия центра». Позднее деревня Поннаколлу стала центром, который всегда выступал с новыми и возвышающими видами деятельности Саи. В один год во время фотографирования на фото появился Свами, сидящий на Своём троне. Это свидетельствует об их большой преданности.

Однажды я посещал деревню Донепуди. Когда я закончил выступление, было уже очень позднее время. Естественно, я опоздал на последний автобус. Не имея никакого выбора, в ту ночь я спал в храме и поехал в Гунтур на следующий день. Точно так же после собрания в Тхуллуру автобусы уже не ходили. К счастью, я сел в трактор и доехал до Гунтура.

Несколько лет назад я принимал участие в собрании Балвикас в Раджмундри. До полуночи не было никаких поездов. Я доехал в грузовике до Елуру, оттуда на другом грузовике до Виджаявады и, наконец, доехал до Гунтура на автобусе.

Я использовал любой транспорт для выполнения работы Свами. Я должен был держать обещание, данное мной Свами. В 1980 году во время празднования Дасары после Божественного выступления Свами взял меня на второй этаж Пурначандры и благословил меня, подарив шёлковую одежду, костюм в стиле сафари и шаль. Возложив обе Свои руки мне на голову, Он сказал: «Живи долго, имей благородный характер. Распространяй послание Свами, путешествуя по всему штату Андхра Прадеш».

Как я могу забыть эти благословения Бога Богов! Разве после таких обильных благословений я всё ещё буду иметь какие-то отклонения? Разве будет возникать какое-то раздражение? Разве я буду отдыхать? Нет. Сила Саи неустрашима, она даёт мужество, она единственная в своём роде, она не имеет себе равных, она несравненна!

Источник: http://saibabaofindia.com/Memories-and-Memoirs-by-prof.-anil-kumar-kamaraja-sri-sathya-sai-baba.htm

Воспоминания профессора Анила Кумара. Часть 1

Ом Шри Саи Рам, дорогая семья Саи! …«Почему вы так думаете? Свами знает о вас всё. В действительности, Он справлялся о вас много раз. Не расстраивайтесь». Эти утешающие слова Шри Кастури всё ещё свежи в моей памяти. Это было в...

Воспоминания профессора Анила Кумара. Часть 2

Этот случай произошёл четыре десятилетия назад, но он всё ещё свеж в моей памяти. Главным гостем программы того вечера был м-р Валлуру Партхасаратхи. Он сказал: «Я пришёл на это собрание не в должности главного судьи Высшего Суда. На самом деле...

Воспоминания профессора Анила Кумара. Часть 3

Наш отъезд был намечен на следующий день. В те дни из-за небольшого количества людей мы были благословлены несколькими даршанами в день. В тот вечер я впервые сидел в линиях даршана. Глядя на Свами, стоявшего на балконе мандира, я сказал про...

Воспоминания профессора Анила Кумара. Часть 4

Клуб «Ротари» (Rotary Club) Гунтура проводил собеседования, чтобы выбрать людей для путешествия в США. Они вели собеседования с утра, и как только я вернулся домой около 10 часов вечера, я получил сообщение принять участие в собеседовании. Я сказал организаторам: «Как...

Воспоминания профессора Анила Кумара. Часть 5

В те дни в Виджаявада был очень дорогой отель, называвшийся «Отель Солнце и Море». Всех шестерых нас поселили там вместе с именитыми профессорами университета Андхра – профессором Рамеш Дутта (Ramesh Dutta), профессором Хануманта Рао (Hanumanta Rao) и профессором Патруду (Patrudu),...

Сатья Саи Гаятри Мантра

(Саи Гаятри Мантра произносилась до начала выступления профессора Анила Кумара)

Трансцендентность Божественности

Аватар не связан кармой.

В этом контексте нам следует знать несколько основных понятий, связанных с Аватаром или Божественным Воплощением. Мы, люди, проживаем жизнь за жизнью в связи с нашей кармой (следствием мыслей, слов и действий, которую мы всё ещё должны пережить).

Итак, мы должны столкнуться с последствиями наших прошлых и теперешней жизней, и это, в конечном счёте, ведет к перерождениям. Таким образом, рождение и смерть являются обычным циклом в наших жизнях, этот цикл порождается кармой, следствиями наших действий.

Но Аватар не связан кармой. Он приходит на Землю по Своей воле. Мы называем день Его прихода на Землю «днём рождения Бхагавана». Он оставляет Своё тело тоже по Своей воле, это происходит только тогда, когда Он принимает решение. Ничто на земле не может препятствовать проявлению Его воли, ничто не может встать на пути Его непостижимой Божественной воли.

У Бога нет ни начала, ни конца

Тем не менее, чтобы дать нам физические ощущения, чтобы наставлять нас, чтобы благословлять нас Своей драгоценной близостью и подавать пример всему человечеству, Он принимает человеческую форму. Мы называем это «рождением Аватара» и празднуем это событие.

Существует праздник Кришна Джанмаштами для Аватара Господа Кришны, Шри Рама Навами для Аватара Господа Рамы, Махавир Джаянти для духовного лидера Махавира, и праздник Рождества Христова для Господа Иисуса Христа. Каждый из них по Своей воле принимал рождение, чтобы вести человечество и показывать пример. Именно так мы должны понимать рождение Аватара.

Когда покинуть тело — решает Аватар

И Он говорил это много раз. Мы удивились и даже испугались, когда Он сказал в Кодаиканале: «Хотя Я сказал, что оставлю тело в возрасте девяноста шести лет, Я могу жить до ста лет или до ста пяти лет, или даже дольше. А если Я приму решение, то оставлю тело прямо сейчас».

Поэтому, друзья мои, дата Самадхи (день ухода из тела Аватара или святого) выбрана Им. Это произошло по Его воле. Он даже говорил об этом давно: «На этом месте будет Самадхи (усыпальница Бхагавана). На этом месте будет покоиться тело».

Что мы должны делать в честь этого события?

Что мы должны делать, чтобы отметить 24 апреля, день, когда Бхагаван покинул Своё тело? В случае смерти людей это вопрос молитвы за упокой души и за лучшее более высокое рождение. Молитвы за попадание души на более высокий план Вишвы, Мироздания. Это цель проведения церемоний в случае обычных смертных. Но в случае Божественного Воплощения, когда Аватар покидает Своё тело, это полностью духовное и трансцендентное событие. Поэтому цель церемонии иная.

Отмечайте 24 апреля как День Благодарения

Это повод для выражения благодарности: Свами, мы благодарим Тебя за все благословения и указания, которые Ты давал нам. Мы благодарим тебя за все институты, которые Ты основал, и за огромную международную организацию, которую Ты учредил. Мы благодарим Тебя за то, как Ты вдохновлял нас, и за Божественные выступления, которые вдохновляли миллионы по всему миру. Твоё послание и Твоя миссия универсальны и бессмертны. Мы вечно благодарны Тебе за всё, что Ты сделал на земле в теле под именем Бхагаван Шри Сатья Саи Баба.

Обычные молитвы и ритуалы не подходят

Некоторые люди предлагают провести церемонию с молитвами об упокоении Бхагавана! Глупость! Потому что Бог – это спокойствие, а спокойствие – это Бог. Баба – это покой, а покой – это Баба. Его дом – Обитель Покоя – Прашанти Нилаям! Чтобы пребывать в покое, Ему не нужны ваши молитвы, Он Сам является покоем. Поэтому не думайте о совершении подобных ритуалов в этот день.

Некоторые люди собираются отметить это событие ритуальным способом – ведическими церемониями, полными мантр и шлок, выполняемыми священниками. Эти церемонии являются чем-то вроде яджны (ведического ритуала) или хомы (поклонения с подношениями огню). Всё это, насколько я знаю Бхагавана, просто чепуха.

Саи Баба – правящее божество яджны, и Он является мантрой

Итак, друзья мои, давайте не будем отмечать годовщину Его Самадхи ритуальным образом и давайте не будем приглашать священников. Давайте не будем отмечать его мантрами на непонятном языке, который не знают даже те, кто декламирует их!

24 апреля должен стать праздником единства вероисповеданий

Моё понимание Бхагавана Шри Сатья Саи Бабы таково: Сатья Саи Баба отстаивает единство вероисповеданий (всех религий). Мы не должны быть ни догматиками, ни фанатиками, позволяя одной религии доминировать над остальными. В соответствии с этим давайте устроим памятование, на котором соберутся представители всех религий, потому что аудитория (преданные) исповедуют различные религии. Другими словами, присутствовать будут разные люди, не только индуисты.

Итак, позвольте собраться представителям различных религий. На этом памятовании не могут читаться только ведические писания. Должны быть включены чтения Библии, Корана, Дхармапады и Бхагавад Гиты, чтобы представить и продемонстрировать единство всех вероисповеданий.

Программа этого дня может начаться с молитв различных религиозных лидеров, произносимых в их собственном традиционном стиле. Пусть они поют песни или гимны в своём собственном стиле и читают тексты своих священных писаний во славу Бога, и выражают свою благодарность Ему. Затем ближе к концу давайте проведём сарва дхарма бхаджаны и молитвы (Сарва дхарма означает «все священные истины», содержащиеся во всех религиях, извечная всеобщая религия). Таким образом, 24 апреля должен стать «Праздником Единства Вероисповеданий». Это понравится Бхагавану Бабе.

Наш символ Прашанти представляет все религии, поэтому, давайте переводить дух Бабы в действия, отмечая день Его Самадхи таким образом. Тогда этот день станет благоприятной возможностью продемонстрировать на деле то, чему учит Баба.

Служение Бабы человечеству

Мы также можем организовать раздачу пищи и одежды бедным, посещение больниц и детских домов или домов престарелых, чтобы помочь их обитателям.

Можно сделать слайд шоу о цели и Божественной миссии Аватара Бхагавана Бабы. Фотографии можно снабдить соответствующими комментариями и показать на большом экране. Давайте также расскажем о международной медицинской конференции, прошедшей в Прашанти Нилаям, а также о конференции ведущих банкиров и вице-канцлеров различных университетов и проиллюстрируем эти рассказы фотографиями.

Кроме этого, пусть люди посмотрят фильмы, созданные Саи организацией Индии и других стран, и фильмы о том, как в Прашанти проводятся духовные праздники, такие как Будда Пурнима, Рождество Христово или Дасара. Каждый человек сможет узнать о работе Свами благодаря такому показу.

Члены Саи организации и руководители различных уровней должны встретиться и наметить план, выразить свою точку зрения и отношение. Руководители должны обсудить «Видение Саи». Нам следует также спланировать вторую ветвь руководства. В связи с этим молодёжь должна собраться и обсудить, что Баба говорил им, направляя их будущую деятельность.

Это также благоприятная возможность для преподавателей Бал Викас (духовного образования для детей) и для преподавателей по обучению человеческим ценностям, и для всех преподавателей образования Шри Сатья Саи обсудить «Эдьюкере (“Educare”), которое тоже ввёл Он. Обсуждение должно быть сосредоточено на вопросах: «Что такое Эдьюкере?» и «Как ввести Эдьюкере в наши учебные заведения?».

Все должны чувствовать вдохновение

24 апреля должно утвердить чистоту в наших сердцах, наполнить их любовью. Эта чистота должна вести нас к единству в центре и единству в деятельности, давая нам, в конечном итоге, ощущение Божественности. Поэтому 24, 25 и 26 апреля должны вдохновить всех.

Нравственность в обществе

Вьяшти, личность, и самашти, общество, должны объединиться и воссоединиться с Парамешти, Богом. Это может произойти при следовании трём существенно важным принципам: страху перед грехом, любви к Богу и нравственности в обществе. Страх перед грехом, папа бити, развивается, когда вы любите Бога, Дейва прити. Когда у вас есть Дейва прити, у вас будет папа бити, и поэтому будет нравственность в обществе, сангха нити.

Это достойная дань Бхагавану Шри Сатья Саи Бабе, который является вечным, бессмертным, безупречным, всеохватывающим, вселенским Богом. Это благоприятный случай ощутить Его присутствие внутри и радоваться, и петь Ему хвалу.

Это благоприятный случай встретиться со всей семьёй Саи, делиться друг с другом нашим опытом и переживаниями, это также возможность ощутить глубокую внутреннюю связь, размышлять и созерцать. С того момента, как мы будем всё больше и больше ощущать Бабу внутри, мы должны рассеять чувство, что Его больше нет среди нас. Он – вечный, Один без второго!

Саи Рам.
Самаста Локаа Сукхино Бхаванту – да будут счастливы все миры!
Самаста Локаа Сукхино Бхаванту – да будут счастливы все миры!
Самаста Локаа Сукхино Бхаванту – да будут счастливы все миры!

Ом. . . Ом . . .Ом

Асатома Садгамая (От неистины к истине веди)
Тамасо Ма Джйотиргамая (От мрака к свету веди)
Мритьёр Ма Амритамгамая (От смерти к бессмертию веди)

Ом Шанти, Шанти, Шанти

Джей Боло Бхагаван Шри Сатья Саи Баба ки Джей!
Джей Боло Бхагаван Шри Сатья Саи Баба ки Джей!
Джей Боло Бхагаван Шри Сатья Саи Баба ки Джей!

Источник: http://www.saiwisdom.com/sunday/English/2012/10.03.2012(E)central.htm
http://groups.yahoo.com/group/saibabaofindia/message/24596

Видео этого выступления на английском языке: http://www.youtube.com/watch?v=JiH2sARnxJg

«Эта история была рассказана нашим любимым Бхагаваном группе преданных в одном из интервью.

“Давным-давно жил святой по имени Тулсидас в регионе Маратха. Однажды он сидел дома, трудясь над стихами, которые он сочинял. (Это был светлый день?). Внезапно он крикнул жене, попросив принести ему фонарь. Его жена спокойно кивнула головой и пошла в дом, где она зажгла фонарь и принесла его своему мужу, который затем попросил её разместить фонарь на столе. Затем Тулсидас посмотрел на неё на мгновение и сказал: «Возьми его обратно! Мне он сейчас не нужен». Его жена снова кивнула головой, покорно взяла фонарь и отнесла его обратно в дом”.

Свами, не закончив рассказ, вдруг посмотрел на некоторых из нас и спросил: «Если бы ваши мужья просили бы вас сделать то же самое, как бы вы ответили?», Не дожидаясь нашего ответа, Свами изменил тон своего голоса, имитируя, как мы начали бы прыгать, с хмурым видом атакуя наших мужей, насмешливо произносили бы: «Ты слепой? И это средь бела дня! Зачем тебе нужен фонарь? Ты, наверное, сошёл с ума! Сумасшедший человек, сходи, возьми сам, если тебе это нужно.

Свами продолжал имитировать ответ: «Может ты не видишь, я была занята с утра, заботясь о твоём доме, твоих детях, о приготовлении пищи для вас!» Не так ли?» – Свами спросил нас. Мы смиренно улыбались. Мы думали: «Ты знаешь нас слишком хорошо, Баба».

Затем Свами продолжил пояснять, что образование сегодня призывает к равенству среди всех человеческих существ. Это правда, что мужчины и женщины равны, но каждый из них играет свою важную роль в своей собственной жизни.

Понимание этого – это основа, необходимая для создания счастливой жизни между мужем и женой.

Каждый чувствует: «Почему я должен это сделать? Почему он не может это сделать?» Или наоборот.

Именно эта мысль проходит через наши умы сразу же, когда мы устали что-либо делать. Из этой мысли вспыхивает конфронтация, которая приводит к жарким дебатам, и, в конце концов, приводит к разрыву семейной сплочённости.
Свами сказал, что причина, по которой мы видим так много разводов, и дисгармонии в семьях, между мужем и женой сегодня, это непонимание.

Если бы человек был способен настроиться и понимать другого по всем вопросам, то необходимости в судах по семейным делам не было бы вовсе!

В другой раз Свами наставлял меня по поводу моего брака с моим мужем, Гопи. Он сказал, что как последователь Саи, я должна принести хорошее имя в дом, где я родилась, а также в мой новый дом: это дом моей новой родни, где я буду жить до конца своей жизни.

Свами сказал, что большинство дочерей считают, что когда они переходят к семье мужа, они теряют свой статус дочери, которым они ранее наслаждались дома. В этом аспекте Он отметил, что, когда вы входите в ваш новый дом, как невестка (дословно «дочь в законе», «daughter in law»), то именно в соответствии с законом (law), вы входите в свой новый дом как дочь (daughter). Ведите себя как дочь в своём новом доме. Ваша любовь определённо восторжествует и даст вам статус дочери, который вы, возможно, чувствовали потерянным!

Здесь я бы также хотела поделиться некоторыми мыслями, которые Свами дал мне и моему мужу очень скоро после нашего бракосочетания, которые могли бы вызвать интерес читателей.

Свами сказал моему мужу Гопи, что проблемы в семье вспыхивают только тогда, когда вовлечены и муж, и жена, и у обоих раздражительность берёт верх.

Свами продолжал открывать этот момент, попросив нас представить себе, что каждая из наших рук символизирует мужа и жену. В этот момент Свами хлопнул в ладоши. Пришёл звук «Хлоп». Затем он отвёл свою левую руку и попытался сделать хлопок. Не было слышно ни звука, но прокатилась волна прохладного ветерка.

Таким образом, когда обе руки встречаются, возникает шум, указывающий на неприятности. Однако, когда машет только одна рука, возникает прохладный ветерок и не возникает ни звука.

Подобным образом и в наших жизнях, когда возникает разница во мнениях между женой и мужем, если один проявляет терпение в то время, как другой оказался в плохом настроении, – разразиться сражению абсолютно нет шансов.

Таким образом, будьте невозмутимыми и понимающими. Не добавляйте топлива туда, где уже горит огонь, показывая свой темперамент.

Если вы этого не сделаете, ваш дом будет гореть! Свами советовал, что, вместо того, чтобы вспыхнуть, мы должны некоторое время хранить молчание, пока доминирующая раздражительность потеряет свою силу.

Это, несомненно, поможет контролировать ситуацию. Далее он наставлял нас, что счастье и мир в семье будут царить только тогда, когда хозяйка дома счастлива. Задача всех других членов семьи дома, будь это муж или дети, способствовать такой атмосфере, уменьшая объём напряжения и стресса для хозяйки дома.

Свами продолжил пояснения, что по существу супружество – лишь вопрос понимания друг друга и ничего более… Сегодня, в этом вибрирующем мире, где деградируют этика и ценности, проповедь нашей Матери Саи о супружестве – ничто иное, как величайшая упадеша (наставление), чтобы преобразовать нас в тех, кто ведёт жизнь, полную Счастья и Покоя.  Эти мысли помогли мне понять, что дом, исполненный счастья, блаженства, гармонии и мира находится в руках хозяйки дома.

Сегодня, с Матерью Саи в моём сердце, какие бы проблемы ни возникали в моей жизни, я справляюсь с ними с твёрдой верой, что Он всегда здесь – для меня и моей семьи, и это помогает мне в моей жизни! Если эта мысль помогла мне… почему бы ей не помочь и вам избежать затруднения? Давайте культивировать все это в наших жизнях, и счастье будет нашим».

Samasta Lokah Sukhino Bhavantu

Источник: http://theprasanthireporter.org/2012/03/the-role-of-women-in-the-home/

Путешествие с живым Аватаром в течение четырёх десятилетий

Тем временем я узнал, что человек, сидевший рядом со мной, м-р Наиду из Читтоора, работал в школе Шримати Ишвараммы. Без всяких вопросов, словно читая, что находится у меня в уме, он сказал: «Сэр, я уверен, вы, должно быть, размышляете, почему Баба зовёт на интервью всех, кроме вас». Это был именно тот вопрос, который беспокоил меня в тот день. М-р Наиду сам дал ответ на него: «Только Свами знает, кого и когда позвать. Я приведу маленький пример. Скажем, три человека одновременно страдают от боли в животе. Врач просит одного из них воздержаться от обеда. Следующему даёт лекарство. Третьего направляет в операционную. Так же, как врач знает, какое назначить лечение этим пациентам, Свами знает всё о нас и знает, когда нам ОТВЕТИТЬ».

Я был полностью шокирован, услышав, что этот человек говорит именно о том, что было у меня на уме. Думая, что это, возможно, была СИЛА ЭТОЙ ЗЕМЛИ, и испугавшись дальнейших разоблачений моих мыслей, я простился с ним и перешёл в другое место. Когда уже готовился сесть, ко мне подошёл один джентльмен. После приветствий он представился как мой бывший студент. Глядя на меня немного странным взглядом, он спросил: «Сэр, почему вы находитесь здесь?» Не зная, что ответить, я сказал: «Я просто приехал посмотреть это место», – и мы продолжили дружескую беседу. Затем к моему крайнему удивлению он сказал: «Сэр, никому не разрешается разбивать кокосы здесь. Никто не подойдёт к вам с арати на блюде. Здесь нет ящика для сбора пожертвований, вы не найдёте никого, кто сидел бы и писал расписки о приёме пожертвований. Я уверен, вы удивляетесь, узнав, как были построены эти прекрасные здания».

Он сказал мне именно то, о чём я размышлял. В моём уме находились именно эти мысли! Прежде, чем я что-то смог ответить, он сказал: «Один богатый бизнесмен из Мумбаи приехал к Свами получить Его благословение для своей больной жены. Свами исцелил её, и впоследствии она смогла иметь детей. До этого её возили во все клиники, имеющие хорошую репутацию, но её здоровье не улучшалось. Божественная Рука Свами исцелила её. Из чувства благодарности Свами этот бизнесмен построил все эти здания». Тогда я стал сокрушаться о своих эгоистичных и злых мыслях и попросил прощения у Свами.

Поскольку время нашего отъезда приближалось, я побежал в книжный магазин ашрама. В те дни книжный магазин находился в очень маленькой комнате, походившей на кладовку. Я купил 5-том «САТЬЯ САИ ГОВОРИТ». Начав читать, я был поражен. Я не нашёл различий между учениями Свами и учениями Брахма Самадж (которым я следовал с самого детства)! Слова Свами о БЕСФОРМЕННОМ и Его способ объяснения Пути Мудрости были поразительны. Начав читать книгу Свами, я осознал подобие, тождество с Брахма Самадж. Единственное, что я мог сделать – мысленно склониться к стопам Свами.

Мы благополучно вернулись домой. Члены моей семьи стали свидетелями ПЕРВОГО чуда Бабы. Моя жена полностью выздоровела. Это чудо произошло без всяких интервью и передачи писем Свами. Никто из моей семьи не получал паданамаскар. Один только даршан нашего Господа вернул счастье нашей семье!

Вторая лила – меня привлекли Его учения. Язык Свами, рассказывание Им историй, Его новаторский подход и внутреннее послание дали мне почувствовать, что Он – неподражаем.

Я начал посещать бхаджаны повсюду, где они проводились. Были дни, когда мы не обращали внимания на сильный ливень и шли на бхаджаны со своими детьми. М-р Шастри, член Сатья Саи Сева организации Гунтура, обычно будил меня рано утром и брал на нагарсанкиртан, певшийся на улицах Гунтура. Мои певческие способности ниже средних. Несмотря на это, м-р Шастри заставлял меня петь во время нагарсанкиртана. Даже спустя 40 лет я всё ещё помню те песни, которым он меня научил.

В Гунтуре жили три больших преданных Бхагавана. В течение 30 лет они не пропускали ни одного мероприятия в Пурначандре. Свами очень любил их. Это были Карунашри Джандйала Папаййя Шастри, Шри Брахмарши Мадхаварама Шарма и др. Амарендра. Карунашри и Мадхаварама Шарма были моими учителями. Впоследствии я был счастлив работать с ними как коллегами в течение 10 лет. Др. Амарендра, друг нашей семьи, был тоже стойким последователем Брахма Самадж. Эти три великих человека были активистами в движении Саи, стараясь каждую секунду своей жизни посвящать улучшению и развитию Организации Саи.

В детстве я никогда не завоёвывал ни золотых медалей, ни призов. Несмотря на то, что я был очень активным в своей преподавательской деятельности, я никогда не публиковал никаких исследовательских статей. Но в течение всей моей преподавательской карьеры, начиная со средней школы Маджети Гуруваййя, христианского колледжа Андхра, а затем в университете Андхра я занимал первые места в конкурсе ораторов на языках телугу и английском. Как профессор я принимал участие в мероприятиях и выступал перед собранием. Тем временем эти три человека обнаружили мои способности и побудили меня к выступлениям, представив меня Саи организации. Таким образом, я получил счастливую возможность выступать на одной сцене с ними. Вместе с ними я много путешествовал – так началось моё путешествие к Саи.

Я обычно приезжал в Путтапарти на каждый праздник. По какой-то несчастливой судьбе, проявившейся из прошлых жизней, Свами не разговаривал со мной семь долгих лет. Я мечтал о паданамаскаре, но эта мечта ни разу не осуществилась в течение тех семи лет. Я всегда был в 20-м или 30-м ряду. Несмотря на это, я не продолжал приезжать в Путтапарти. Я имел проблему, когда возвращался из Путтапарти. По возвращении члены моего центра обычно спрашивали, получил ли я паданамаскар, сказал ли Свами мне что-нибудь. Это было подобно расспросам провалившегося на экзаменах студента, когда у него спрашивают, получил он четвёрку или пятёрку. Не зная, что ответить, я некоторое время прятался от преданных.

Тем временем преданные из соседних районов начали приглашать меня выступить на Саи собраниях. Возможно, какие-то заслуги из моих прошлых жизней давали мне теперь возможность выступать на одной сцене с великими людьми и учёными, такими как Шри Дивакарла Венкатавадхани, Шри Бирудураджу Рама Раджу, Шри Вирабхадра Рао, Шри Рагхунатхачарья, Шри Шиварама Бйраги, Шри Мана Прагада Шешасаи и дргими. Сегодня трудно найти таких талантливых людей, какими были они. Только благодаря милости Свами я имел возможность встречаться с ними лично.

Не было ни деревни, ни города, которые я не посетил бы. Только одно приглашение, и я был уже там, чтобы выступить перед собравшимися! Только санкальпа Свами заставляла меня посещать все эти деревни. Было время, когда я должен был идти по заросшим колючими кустами тропинкам, чтобы достичь каких-то отдалённых деревень. В те дни состояние транспортной системы, системы связи и инфраструктуры очень сильно отличались от того, что мы имеем сейчас. Когда я оглядываюсь на те дни, то чувствую абсолютную уверенность, что именно Свами делал всё это возможным.

Но тогда всё для меня выглядело по-другому. Благодаря Его милости моя жизнь полностью изменилась…, естественно, в направлении правильного пути. Наблюдая мой прогресс и после того, как Свами назначил меня руководителем кампуса Бриндаван, моя мама, Шримати Сароджини Деви, написала в журнал «Дхарма Джйоти» статью, в которой говорилось: «Когда мой отец хотел, чтобы мой сын стал Брахмо миссионером, я сказала: “Отец, я бы хотела, чтобы мой сын был нормальным домохозяином, заботящимся о своей семье”. Но кто знает волю Бога? Тот, кого хотели сделать Брахмо миссионером, стал теперь Саи миссионером!».

Однажды я получил приглашение от преданных из Хиндупура (только час езды от Путтапарти). В то время ныне покойный Шри Мудданна был президентом их общества Шри Сатья Саи. У них была Рамаяна Саптахам (недельная программа чтения истории Господа Рамы, её истолкования и наслаждения ею). Меня попросили выступить перед собранием.

Получив пригласительный билет, я удивился и был немного ошеломлён, увидев, что все великие знатоки священных писаний должны были выступить на том же самом собрании. Не имея выбора, я позвонил Шри Мудданна и вежливо попросил извинить меня, поскольку я не был достаточно уверенным, чтобы выступать в присутствии таких учёных мужей. Но они отклонили мою просьбу, сказав, что моё имя уже напечатано на пригласительных билетах. Не зная, что делать, я взял написанную Свами «Рама Катха Раса Вахини», прочитал несколько выступлений Свами во время Раманавами (празднования дня рождения Рамы) и начал готовиться к выступлению, делая записи, прежде чем отправиться в Хиндупур.

Программа в Хиндупури имела огромный успех! Я был очень доволен своим выступлением и чувствовал, что оправдал доверие, достойно выступив в этой программе. Поскольку Путтапарти находился близко, я решил получить даршан Свами, прежде чем уехать в свой родной город Гунтур. Когда мой автобус был на полпути до Путтапарти, навстречу проехала красная машина Свами. Водитель автобуса сказал: «Сэр, Баба поехал в Анантапур. Вам лучше сойти здесь, сесть на автобус до Анантапура и получить даршан там». По совету водителя я сел на другой автобус и сошёл перед воротами кампуса Анантапура. Как вы знаете, это колледж Свами для девушек. Увидев меня, сторож остановил меня и сказал, что никому не позволено входить. В особенности мужчинам строго запрещено входить в этот учебный комплекс.

Колледж, где я работал, был колледжем для совместного обучения юношей и девушек. В моём колледже училось, по меньшей мере, 1000 девушек. Но колледж Свами в Анантапуре – иной учебный комплекс! Однажды я сказал это в присутствии Свами, и на мои слова Он ответил: «Только благодаря такой дисциплине наш колледж имеет хорошую репутацию повсюду. Не было сделано ни одного замечания посторонними людьми. Нелегко управлять учебным комплексом девушек».

Держа свою сумку, я ожидал за воротами, чтобы хоть мельком увидеть Свами. К тому времени уже было за полдень. Неожиданно я заметил движение вдалеке. Поскольку я стоял далеко, то мог только смутно увидеть Свами, спускающегося по ступенькам. Неожиданно я услышал голос, сказавший: «Анил Кумар, иди сюда». Я подумал, что сторожа, вероятно, тоже зовут Анил Кумар, и не сдвинулся с места. Я услышал, что этот голос опять сказал: «Эй, профессор из Гунтура Анил Кумар, Я зову тебя. Иди сюда». Я не мог поверить, что Свами зовёт меня. Я подумал: «Разве Свами не видел меня все эти долгие семь лет? Разве Он узнал о моём существовании и моё имя только сейчас?»

Не тратя зря времени, я бросился к Свами и встал перед Ним. Представляя меня всем собравшимся там в тот день, Свами сказал: «Это Анил Кумар, профессор из Гунтура. Прошлым вечером он выступал на собрании в Хиндупури и выступил очень хорошо. Его выступление понравилось всем». Затем Свами перечислил всех знатоков священных писаний, приглашённых на ту недельную программу. Я подумал про себя: «Свами знает о моём выступлении, прекрасно. Но как Он узнал имена всех ораторов?» Это шокировало меня.

Глядя на меня, Свами спросил: «Как твоя жена?» От этого вопроса я потерял самообладание, расплакался перед Свами и сказал: «Мой Господь, именно поэтому я и пришёл к Тебе. Свами, пожалуйста, благослови её!» Свами тут же материализовал вибхути и сказал: «Приезжайте на празднование Дасары». Сначала я не собирался приезжать в Путтапарти на празднование Дасары, потому что в это время было очень трудно найти жильё, и было очень мало транспорта, чтобы добраться туда. Но что может остановить нас, если Свами Сам приглашает? Подчиняясь Его указанию, мы приехали в Путтапарти на празднование Дасары.

Позднее я узнал, что высокопоставленными лицами, находившимися со Свами в тот день, были Шри Кракси, Шри Бхагавантам, Шри Гокак, Шри Чалл Суббарайуду, Шри Гольдштейн и другие.

Источник: http://www.saiwisdom.com/Memoire%20and%20Memories/English/chapter%202.htm

Путешествие с живым Аватаром в течение четырёх десятилетий

Этот случай произошёл четыре десятилетия назад, но он всё ещё свеж в моей памяти.

Главным гостем программы того вечера был м-р Валлуру Партхасаратхи. Он сказал: «Я пришёл на это собрание не в должности главного судьи Высшего Суда. На самом деле день, когда я был назначен президентом Шри Сатья Саи организации Андхра Прадеш, более памятен для меня, нежели тот день, когда я принял присягу как главный судья Высшего Суда Андхра Прадеш».

На том собрании присутствовал также известный в прошлом учёный и великий оратор Шри Сури Бхагавантам. Он сказал: «Вы представили меня как вице-канцлера столь многих университетов, в которых я работал, вы представили меня как великого учёного и министра внутренних дел. Все эти посты могут быть верны на мирском уровне, но на это собрание я пришёл как преданный Саи. Все эти посты не важны для меня, поскольку они временны».

Мой отец Шри Камараджу Бапаййя, вышедший в отставку как объединённый директор департамента образования, был студентом Шри Сури Бхагавантама. Он участвовал в этом собрании только из уважения к своему преподавателю. В те дни мой отец относился к Свами нейтрально. В то время никто из моей семьи никак не воспринимал Бабу. Я просто сопровождал своего отца на то собрание.
Выступление Шри Сури Бхагавантама в тот день было очень необычным. Он делился прекрасными переживаниями общения со Свами. После каждого эпизода он спрашивал: «Что бы вы делали, находясь на моём месте? Если бы вы были таким же учёным как я, как бы вы смотрели на такие феноменальные происшествия?» Он пытался сказать, что не имеет значение, кто вы по профессии, знаток священных писаний или учёный, вы ничто без Свами.

Однажды Шри Бхагавантам и Свами шли по берегу реки. Неожиданно Свами остановился и спросил: «Бхагавантам, мы можем присесть здесь?» Он подумал: «Баба может делать так много чудес. Я Его сейчас испытаю». Он ответил Свами: «Свами, давайте пройдём немного дальше». Пройдя немного, он сказал Свами: «Давайте сядем здесь». После короткой беседы Свами сдвинул немного песка, вытащил миниатюрную Бхагавад Гиту и подарил её Шри Бхагавантаму, тот был ошеломлён. Когда он спросил, где была напечатана эта миниатюрная книга, последовал ответ: «В САИ ПРЕСС».

В другой раз, во время прогулки по берегу моря Свами спросил: «Какое есть другое название у моря?» Бхагавантам ответил: «Ратнакар». Тогда Свами сказал: «В таком случае оно (море) должно быть полно сокровищ» (Ратна также означает «драгоценные камни»). Как только Свами произнёс эти слова, накатила огромная волна, принесшая ожерелье из драгоценных камней и украсившая им Лотосные Стопы Свами.

В тот день Шри Бхагавантам также рассказал о странной лиле, произошедшей много лет назад, когда Свами посещал храм Ширди. Там Он материализовал бриллиант и вставил его в мраморную статую так легко, словно это был очень мягкий материал. Став свидетелем этой редкой лилы, он очень удивился, видя, как Свами смог так легко закрепить бриллиант на мраморной статуе. Читая сомнения в его уме, Свами сказал: «Разве Создатель не может прикрепить бриллиант?»

После собрания в тот вечер мой отец встретился с учителем Шри Бхавантамом. В тот вечер мы впервые увидели фотографию Свами, помещённую на сцене. Возможно, это был пример пробной дозы, предписанной нам Бхагаваном. Примерно через два года после этого наша связь с нашим любимым Свами начала усиливаться.

Члены нашей семьи были стойкими последователями Брахма Самадж (Самадж – духовное общество). Мои родители, дедушка по отцу Шри Камараджу Ханумантха Рао и дедушка по матери Шри Палапартхи Нарасимхам были хорошо известными активистами Брахма Самадж. Оба они говорили на нескольких языках, очень хорошо знали английский, телугу и бенгали. Они также близко общались с Шри Кандукури Виреса Лингам Пантхулу, человеком, который стал причиной возрождения людей, говорящих на языке телугу, и литературы на языке телугу. Оба мои дедушки в течение пятидесяти долгих лет издавали два журнала «Дхармасаратхи» и «Дхармаджйоти» соответственно.

Будучи последователями Брахма Самадж, они были абсолютно против поклонения идолам, проведения ритуалов и других подобных духовных практик. Мы верили в бесформенный Брахман. Мои предки также прилагали все усилия для отмены кастовой системы, обучая людей и давая им знания о плохом влиянии кастовой системы на общество. У нас дома не было никаких изображений Богов или Богинь, мы также не молились никаким Богам. Однако у нас дома каждый день в 7 часов вечера проводилась общесемейная молитва, и мы каждое воскресенье вечером посещали местный храм Брахма Самадж.

Тем не менее, на заднем плане БОЖЕСТВЕННЫЙ ПЛАН медленно оказывал своё влияние. Свами натягивал все нити, чтобы подтащить нас к Себе, внеся в картину один «предлог». Этим «предлогом» было плохое здоровье моей жены. У моей жены была киста матки, и врачи рекомендовали удалить её, потому что она могла привести к раку. Гунтур, где я родился, известен своими школами и клиниками мирового класса. Не имея никакого выбора, известный врач того времени др. Й.В. Субба Рао, пылкий преданный Ханумана, прооперировал её. Операция прошла успешно, но Баба внёс здесь небольшое искажение. Она начала испытывать мучительную боль. Все врачи, к которым мы обращались, после обследования говорили, что всё выглядит нормально, и никаких отклонений нет. Снаружи всё выглядело хорошо, поэтому многие врачи смотрели на нас странно, когда она жаловалась на непереносимую боль, несмотря на то, что обследования показывали, что всё нормально.

Затем мне на ум пришла одна мысль. Я сказал своей жене: «Ты вышла из ритуальной семьи, верящей в посещение храмов и выполнение ритуалов. Почему бы тебе не начать с этого времени выполнять ту установившуюся практику? Давай ходить каждый день в храм. Ты можешь медитировать в храме или обходить вокруг храма, который тебе нравится. Только, пожалуйста, не проси меня входить в этот храм. Я принадлежу к Брахма Самадж, а это против тех правил, в которых я был воспитан».

В те дни нанять рикшу на два часа стоило 1,5 рупии. Мы начали проводить свои вечера в различных храмах. Чтобы соблюдать свою «дисциплину», я не входил ни в какой из храмов. Я обычно стоял снаружи и играл со своими детьми. Тем временем она становилась более весёлой, несмотря на то, что боль всё ещё оставалась. Мне приносило большое облегчение видеть её в более нормальном состоянии.

Однажды мы проезжали на рикше мимо Рама Вйсйа Дхарма Сатрам около железнодорожной станции Гунтура и услышали, как группа людей поёт бхаджаны. Неожиданно моя жена сказала: «Давай сегодня пойдём на бхаджаны». Войдя в зал и увидев фотографию Свами на сцене, я был захвачен врасплох. Мои мысли сразу же вернулись к тому дню, когда я в колледже выгнал из класса девушку, на руке которой было кольцо с изображением Саи Бабы. Другая девушка была выгнана из класса за то, что носила кулон с изображением Саи Бабы. В другом случае, когда один студент попросил меня дать важные вопросы, которые могли бы быть на выпускных экзаменах, я сказал: «Я не Саи Баба, чтобы предвидеть, какие вопросы будут на выпускных экзаменах». После арати мы отправились домой. Моя жена, выглядевшая удовлетворённой и очень непринуждённой, сказала: «Я сегодня очень счастлива и спокойна».

С того дня мы начали ходить на бхаджаны, проводившиеся в различных домах. Наши дети ходили с нами, потому что им очень нравился прасад, который раздавали в каждом месте проведения бхаджанов. Поскольку у нас была смешанная семья, наше отсутствие в доме не замечалось. Так же, как Кайка из Рамаяны просила Раму выполнить её желание, моя жена тоже попросила меня выполнить её желание – отвезти её в Путтапарти!

Я чувствовал себя, словно мне в голову ударила молния. Будучи 100% последователем Брахма Самадж, более того, будучи их ведущим проповедником, я спросил себя, почему я позволяю себе проходить через все эти испытания, злоключения и беспокойства? На самом деле, если я активно распространяю послание Брахма Самадж в обществе, разрешат ли нам главы моей семьи поехать в Путтапарти? С большим трудом мы убедили мою бабушку по материнской линии. Затем она смогла тактично убедить моего дедушку. Я чувствовал себя так, словно мы выполняли грандиозную миссию.

Я поехал в Путтапарти, поставив своей жене три условия. Первое условие: будучи преподавателем христианского колледжа в Гунтуре, я не мог оставаться там (в Путтапарти) несколько месяцев подряд. Я сказал: «Я не могу остаться в Путтапарти больше, чем на четыре дня». Второе условие: «Ты не должна меня насильно заставлять делать намаскар (жест приветствия) Свами». Третье условие: «Ты не должна просить меня входить в зал для даршана». Получив заверение в исполнении всех трёх моих условий, я с женой, нашими детьми и тёщей отправился в Путтапарти. Только для того, чтобы довезти всё в сохранности, мы положили манго и тамариндовый маринад в разные сосуды.

Мы должны был сесть на поезд Амаравати экспресс, выйти на станции, называемой Гунтакал (около 8 часов езды от Путтапарти), сесть на другой поезд, чтобы доехать до железнодорожной станции Дхармаварам, а затем сесть на автобус до Путтапарти. Каким-то образом мы безопасно доехали до Путтапарти.

Будучи вновь прибывшими, мы должны были снять комнату за пределами ашрама. Эта комната была немного странной. Все двери и окна при прикосновении к ним падали вам в руки. Вы легко могли принести их в своих руках и поставить на место. Хозяева обычно брали полрупии за ведро горячей воды.

В те дни уборка в ашраме начиналась в 3:30 утра. К 4 часам утра можно было видеть преданных, собиравшихся для нагарсанкиртана среди щебечущих птиц, сладкого аромата цветов, и не забудьте звук веников, подметающих территорию, которые тоже создавали нежную мелодию.

Атмосфера была очень приятной. В те дни дисциплина в ашраме напоминала военную. Вас высылали из зала, даже если вы кашляли. В те дни был только один человек старшего возраста – Шри Нараянаййя, полностью чудаковатый с большим факелом в руке. Если кто-то шептался или бормотал, или подпрыгивал в линиях, он тут же хватал их и выгонял!

Одним прекрасным утром я встретил одного человека из моего родного города и не в силах контролировать свои эмоции от счастья громко сказал: «О, друг, как дела?» Мой друг тут же сказал: «Не говори громко». В ашраме важна тишина. Это был мой первый урок.

В другой день утром, когда я был в ашраме, мои дети попросили питьевой воды. В те дни люди жили в маленьких шедах, расположенных рядом с мандиром. Дом Шри Кастури был первым. Когда он уже покидал свой дом, чтобы идти на даршан, я подошёл к нему и спросил: «Сэр, мои дети хотят пить. Пожалуйста, не могли бы вы дать немного воды?» Он тут же дал нам воду и утолил нашу жажду. Я вежливо сказал: «Я извиняюсь, если из-за нас вы опаздываете на даршан». Кастури ответил: «Для меня дать вам воды важнее, чем попасть на даршан». Я впервые узнал, что значит настоящая сева (служение).

В соответствии с предварительными соглашениями, я с детьми оставался снаружи зала для даршана, играя с ними. Недовольная мною моя жена обычно спрашивала: «Что ты потеряешь, если войдёшь и сядешь в зале даршана для бхаджанов?» Но я держался своего обещания и оставался за пределами зала для даршана.

Тем временем день нашего отъезда приближался. Не знаю почему, но где-то в своём сердце я чувствовал, что даже с расстояния было бы неплохо увидеть Бабу хоть один раз. В тот вечер я с детьми стоял у ворот Гопурам. Пурначандра аудитория только строилась. Свами сидел на троне далеко, Его почти не было видно. Шли бхаджаны, и неожиданно Свами встал со Своего трона и пошёл к тому месту, где я стоял. Моё сердце учащённо забилось. По мере того, как Он приближался, подходя всё ближе и ближе, моё сердце начало биться так громко, что я отчётливо слышал его. Баба подошёл прямо ко мне и встал передо мной. Мои ноги начали дрожать. Мой ум был полон негативных мыслей. Я подумал, Он спросит о негативных статьях, которые я читал в журнале “Блиц”.

«Если Он спросит, что ответить?» Я хотел убежать оттуда. Баба, спокойно стоявший прямо передо мной, начал рассматривать меня с ног до головы. Каждая клеточка моего тела затрепетала от страха, и я стоял перед Свами, не зная, что делать.

Медленно Свами направился к Пурначандра аудитории, чтобы посмотреть, как идут строительные работы. Какой великий сюрприз!! Пока я с любопытством наблюдал за Свами, в Его руках неожиданно появилась тарелка, наполненная ладду (индийскими сладостями). Он начал раздавать эти ладду всем, работавшим там. Я подумал, что мы тоже получим ладду, если что-то останется. Когда на тарелке осталась одна ладду, Свами отдал её последнему рабочему.

Мгновенно на моих глазах тарелка исчезла. Я был разочарован, не получив ладду, но, тем не менее, удивлялся, откуда появилась тарелка с ладду, и куда она исчезла! Я не получил ответов на свои вопросы. Это было первое чудо, совершённое Свами, которое я наблюдал.

Источник: http://saibabaofindia.com/2-Memories-and-Memoirs-by-prof.-anil-kumar-kamaraja-sri-sathya-sai-baba.htm

Путешествие с живым Аватаром в течение четырёх десятилетий

Подготовка к Виджаявада

Одной интересной вещью было то, что из шести избранных кандидатов только я был женат и имел детей. Остальные занимали хорошее положение в обществе, были очень богаты, вели самый современный образ жизни и имели явно выраженное эго. И они, будучи холостяками, были более беззаботными. Я находился в очень неудобной ситуации, потому что они имели привычку употреблять алкоголь и есть невегетарианскую пищу. Поскольку я родился в вегетарианской семье, у меня не было слов, чтобы описать мою жалкую ситуацию. Они буквально насмехались надо мной за то, что я не присоединялся к ним в таких РАДЖАСИЧЕСКИХ действиях. Один из них даже говорил, что я НЕ ПОДХОЖУ для поездки в Америку.

Но радостной частью для меня было то, что мои коллеги и студенты устроили мне грандиозные проводы, украсив меня гирляндами. Чтобы отпраздновать мою поездку в Америку, было устроено особое собрание. Когда я уезжал, меня провожало несколько сотен человек.

Мой первый полет

Мы прилетели в Нью-Олбани (штат Индиана) в Америке. В аэропорту нас встречали несколько руководителей клуба «Ротари» Америки. После знакомства и вступительных замечаний нам сказали, что каждый из нас на день или два будет поселяться в разные семьи, это означало, что все мы будем жить отдельно.

Полный культурный шок

Каждый маленький подарок, каждая маленькая помощь – всё это ценилось очень высоко. Они играли роль идеальных хозяев для своих гостей, и повсюду была любовь. Улицы и дома были чистыми и опрятными и напоминали поговорку: «Чистота сродни благочестию (“Cleanliness is next to godliness”)». Они также верили, что «Работа – это поклонение», и я всегда поражался, глядя на их преданность работе и честное отношение к ней.

Конечно, поскольку время меняется, из-за миграции и последующего изменения отношения людей к их межэтническому обществу современная Америка, возможно, не осталась такой же, какой была в 70-х.

В каждом доме была собака, кошка, машина и камера. Почему-то прямо с самого начала мне не нравились собаки и кошки. Если дома в Индии не достаточно большие для размещения даже членов семьи, где место для собак, кошек, аквариумов или морских свинок? Поэтому, когда я вошёл в дом моих хозяев и увидел собаку, то очень испугался.

Эта собака была для них, безусловно, членом семьи. Я был очень удивлён, увидев в Америке специальную пищу, клиники и магазины для домашних животных. Кроме того, они устраивали для животных соревнования, конкурсы, давали призы и награды животным, всё это просто зачаровывало меня.

Пожалуйста, не поймите меня неправильно. Я не собираюсь никого оскорблять, и в наше время это обычная картина, которую можно видеть повсеместно. Я просто пытаюсь резюмировать свои воспоминания о прошлом. Поскольку я не был знаком с Америкой, был там новичком, все эти вещи казались мне совершенно новыми. Конечно, теперь каждая индийская семья имеет, по меньшей мере, хотя бы одного человека, который живёт в Америке. Я, естественно, не претендую на то, чтобы быть Васко да Гама или Колумбом, открывшим нечто новое на другой стороне земного шара.

Домашние питомцы и проблемы с пищей

Её слова оправдались. Видя моё жалкое положение, мои хозяева заботились о том, чтобы держать своих питомцев вдали от меня. Один гость представил мне свою жену и своих детей. После долгого рассказа о великолепной успеваемости в учёбе своих детей он в заключение сказал: «Наш Цезарь неподражаемый. У него столько много дипломов. Он занимал первое место во многих соревнованиях, тем не менее, он очень дисциплинированный».

Я подумал про себя: «О, как мило! Самый младший ребёнок из всех – такой великий». Поскольку мне хотелось познакомиться с этим Цезарем и поприветствовать его, он позвал его по имени. Но, к моему крайнему шоку и испугу, ко мне подбежал пёс ростом 4 фута. Мой хозяин, заметивший, что я оцепенел, сказал: «Он очень дружелюбный. Почему бы вам не сказать ему «привет»?» Забыл сказать «привет»! К счастью, я смог встать на ноги, особенно когда Цезарь начал взбираться на меня.

Тем временем, у моих хозяев появилась большая проблема, когда они узнали о моих привычках питания. В нашей группе я был единственным вегетарианцем, у меня был очень ограниченный ассортимент, из чего я мог выбрать. Я ел только печенье, пирожные, мороженое или пил молочный коктейль. Какая ещё более суровая напасть может быть для того, кто всю свою жизнь ел пикл (острые блюда)? Каждый день у нас были собрания в клубе «Ротари», проводившиеся в разных местах. Оставшееся время нас возили по городу и показывали достопримечательности. Поскольку другие члены моей группы были юношами, им всегда не терпелось пойти по магазинам, а вечером они предпочитали ночные клубы. Я избегал этого! Тем не менее, я размышлял, зачем Свами послал меня в Америку.

Саи бхаджаны и Саи сатсанги

Я не мог осуждать их, потому что они раньше не слышали бхаджанов. Я ответил, что со мной всё в полном порядке, и что я пою бхаджаны о Сатья Саи Бабе, которому поклоняются в Индии как Богу. Я добавил: «Я могу даже привести вам английское значение тех бхаджанов, которые я пою».

Тогда хозяин, в доме которого я жил, сказал: «Не могли бы вы дома объяснить мне значение этих бхаджанов?»

Я подумал: «Вот оно, началось. У меня появился первый кандидат. Спасибо, Свами!» Именно тогда я узнал, что Божественная милость Свами действительно со мной. Когда я пел бхаджан: «Саи Махадева, Сатья Саи Махадева, Парти Пуришвара Хей Саи Баба Махешвара Хей», я мог ощущать их счастье. Но я поставил им условие. Я сказал: «Я расскажу вам больше о Сатья Саи Бабе, если вы придёте со своими друзьями и семьями». Они ответили согласием, сказав, что это прекрасная возможность для них.

Братья и сёстры, вы можете не поверить этому. На собрание в клуб «Ротари» приходило около 30 человек, вдобавок, это были, в основном, мужчины. Но послушать о значении Саи бхаджанов пришли сотни человек, они пришли с членами своих семей!

С того времени я не оглядывался назад. Впервые я ощутил вездесущность Свами, Его силу и Его величие. Каждый приходивший на встречи, посвящённые Саи, просил у меня фото Свами. Каждый пытался подойти ко мне, чтобы получить щепотку вибхути Свами. Никто не знал о Божественном имени Свами, никто не предполагал о Его славе, Его великодушии и величественности. Воспевать Его Божественное имя – это наша задача, но задача Саи – гарантировать конечный результат и грандиозный успех. Я видел это огромное собрание людей повсюду, куда шёл.

Пресс-конференция в Америке

Когда я выступал в местечке Каридан (Karidan), местные газеты вместе с новостями поместили фото Свами и моей беседы с репортёром. Есть причина, почему я рассказываю вам это. В статье новостей была интересная история обо мне: «Это профессор Анил Кумар, приехавший из Индии в штат Индиана. Когда клуб «Ротари» привёз его в Америку, он на удивление отнёс это на счёт своего Гуру, Сатья Саи Бабы, и поблагодарил Его за то, что Он привёз его в Америку. Мы также помещаем фото его Гуру. Хотя по профессии он – профессор ботаники, он хорошо осведомлён в вопросах духовности и говорит на эту тему. Профессор Анил Кумар одет в белую рубаху и свободные штаны, его волосы разделены на пробор посередине. Он даёт очень интересные ответы на различные духовные вопросы».

Помимо запланированных мест мы посетили такие места, как Каридан, Террехот (Terrahoot), Пордоу (Pordoo), Индианаполис, Аврора (Aurora) и Нью-Олбани (New Albany). Поскольку я был старшим в группе, члены моей группы оставили пресс конференцию мне, поскольку сами отправились за покупками и на экскурсию.

Журналист из Авроры спросил меня, что мне больше всего понравилось в Америке.

Я ответил: «Стремление работать и серьёзный интерес к свободе».

Они также спросили меня, что мне не понравилось в Америке.

Я сказал: «Мне не понравились здесь неестественная жизнь и притворные отношения» Я добавил: «В то время как в Индии необходим прогресс в технологии, Америка больше нуждается в человеческих ценностях и в человеческих отношениях, основанных на этих ценностях.

Эти пресс конференции предоставили мне трибуну говорить о Свами и Его учениях. Я знал, что именно Свами побуждал меня говорить, и всё, что я говорил, было написано в литературе Саи. Ничто, что даже до сего дня несёт благо, не является моим.

Кто-то спросил меня: «Почему мы наблюдаем в Индии так мало разводов?»

Я ответил: «Супружеская жизнь – это лодка. Супружество подобно реке. Эта супружеская жизнь перевезёт нас на лодке от берега «моё» к берегу Бога. Это древняя дхарма. Это важно». Всем, казалось, понравился этот ответ.

Кто-то спросил: Мы слышали, что в Индии запрещено убивать коров».

Я ответил: «В Индии у нас пять понятий Матери: мать, которая родила и воспитала вас; Корова Мать, которая даёт вам чистое молоко, чтобы вы имели хорошее здоровье и были сильными; Мать Земля, которая даёт вам пищу для вашего физического роста; Родина Мать, которая учит вас правильной культуре и тому, как жить в соответствии с человеческими ценностями; и Веда Мата, которая указывает нам конечную цель жизни и учит нас значению духовности».

Поскольку корова тоже называется ГО МАТА (Корова Мать), все присутствовавшие были очень довольны моим ответом.

Другой ТВ канал задал мне вопрос: «Кажется, в Индии есть один Бог (Господь Баладжи и Тирупати), которому тысячи людей предлагают свои волосы. Это звучит для нас очень странно. Не могли бы вы объяснить?»

Я сказал: «Чёрный цвет представляет тамас (инерцию). Поэтому предложение собственных волос означает удаление из нас тамаса и животных качеств».

Мой ответ поразил их, и я вспомнил точку зрения Свами на это. Поэтому я добавил: «Дорога в Тирупати извилистая, напоминающая наш спинной мозг. Храм Господа Баладжи, расположенный на седьмом холме, представляет 7-ю чакру кундалини. Также как кундалини поднимается от основания позвоночника к макушке головы – от Муладхара чакры до Сахасрара чакры – неиспользуемая энергия (прана) поднимается от основания позвоночника посредством пробуждения кундалини. Полное просветление наступает, когда эта энергия достигает макушки, что означает даршан Господа Баладжи. Когда мы смотрим на статую Господа Баладжи, то видим, что одна рука указывает вниз, что означает, всегда всё отдавайте Лотосным Стопам. Только когда мы всё предлагаем Его Лотосным Стопам, мы можем получить всё, что нам необходимо»

Кто может объяснить лучше Свами?

100 долларов и бесплатный билет на самолет

На обратном пути другие члены моей группы останавливались в Германии, Лондоне и Париже. В этом не участвовал только я. У меня было всего 100 долларов и сильное желание купить в Америке магнитофон, стоивший 40 долларов. Я также должен был доставить в дом моей невестки пикл (острый соус).

Мне надо было поехать из штата Индиана в Хамптон в штате Виргиния, чтобы навестить её. У меня не было денег на самолёт. Так же, как кошка переносит своего котёнка с места на место, я носил с собой те бутылки с пикл повсюду, куда ездил. Если бы я, в конце концов, не отвёз их своей невестке, это было бы бесполезным упражнением.

Наконец, чтобы сэкономить деньги, я решил поехать автобусом Грейхаунд. Каким-то образом президент клуба «Ротари» узнал об этом, он подошёл ко мне и сказал: «М-р Анил Кумар, вы рассказали нам столько о Саи Бабе. Вы пели бхаджаны для нас. Вы также просвещали нас столь многими духовными беседами и подробно рассказывали об Индии и её прославленном культурном наследии. Вы так много сделали для нас, и мы бы хотели, чтобы вы отправились в Хамптон на самолёте, а не на автобусе».

Он тут же позвонил в аэропорт, вручил мне билет на самолёт, а также попросил моего собрата довезти меня в аэропорт.

С Его именем в сердце вы можете отправляться куда угодно и всегда будете самым важным гостем. Говорите о созерцании Свами, о размышлениях о Нём, и повсюду будут громкие аплодисменты. Если вы говорите о Нём, весь мир будет присылать вам приглашения выступить перед ними. Рассказывайте о Его чудесах и Его учениях, и вас будут чествовать повсюду. Ни один выдающийся человек в обществе не сравнится с вами, если Свами находится рядом с вами.

Это воспоминания о моей первой поездке в Америку. Если вам необходимо за что-то ухватиться, ухватитесь за Его Лотосные Стопы. Всё другое, кроме Его Божественного имени – просто напрасная трата драгоценного времени.

Источник: http://www.saiwisdom.com/Memoire%20and%20Memories/English/chapter%202.htm

Путешествие с живым Аватаром в течение четырёх десятилетий

Избрание без обращения

Клуб «Ротари» (Rotary Club) Гунтура проводил собеседования, чтобы выбрать людей для путешествия в США. Они вели собеседования с утра, и как только я вернулся домой около 10 часов вечера, я получил сообщение принять участие в собеседовании. Я сказал организаторам: «Как я могу принять участие в собеседовании после длительной работы в течение всего дня? Я только что вернулся домой, и у меня не было времени даже освежиться».

В те дни существовал очень известный консультационный центр, который назывался «Консультации Рави», помогавший студентам подготовиться к вступительным экзаменам в медицинские и технические учебные заведения. Эти экзамены были очень трудными, и остаются трудными и по сей день. Консультации Рави были так знамениты, что это вдохновило все современные корпоративные колледжи в Гунтуре и других местах. Будучи профессором ботаники, я был очень-очень занят, давая дополнительные консультации студентам во время летних каникул.

Я буквально должен был тащить себя в Шри Пангалури Шриниваса холл, место, где клуб Ротари проводил собеседования. Я не готовился к собеседованию заранее, я не задумывался о своём избрании. Почти не имея надежды на избрание, я сидел расслабленный, ожидая своей очереди войти. В комнате для собеседования я ответил на все вопросы. После собеседования др. Нагешвара Рао подошёл ко мне и сказал: «Есть ли хоть кто-то, кто не знает о вас? Поскольку все мы очень хорошо знаем вас, то мы решили выбрать вас для поездки в США от имени клуба Ротари Гунтура».
Я вежливо ответил: «Сэр, я не подавал просьбу об этом путешествии. Более того, у меня нет никакого желания ехать в Америку. Если бы этого хотел, то поехал бы туда давным-давно с помощью моих родственников, живущих в Америке». Моё избрание явилось для меня большим сюрпризом, потому что я был совершенно уверен, что меня не изберут. Было очень странно, что меня попросили написать заявление после избрания, но мне сказали, что окончательный выбор будет проводиться в Хайдарабаде в отеле «Ритц».

В то время я был очень занят, консультируя студентов, которые хотели поступить на медицинский факультет. Дни были очень напряжёнными, иногда продолжительность рабочего дня составляла около 12 часов. У меня не было и секунды для самого себя. В моём уме была только ботаника. В один из моментов я подумал: «Зачем мне ехать в Хайдарабад, когда у меня столько работы?» Ранее моя сестра проводила церемонию новоселья, на которой не смог присутствовать. Я подумал, что благодаря этому собеседованию я, по крайней мере, мог бы посетить её дом и сделать её счастливой.

Путешествие поездом в Хайдерабад

То были дни, когда я был полностью погружён в ОКЕАН БХАДЖАНОВ О БАБЕ. Я имел привычку петь Его бхаджаны всегда и повсюду. Не забывайте, то были дни, когда Баба полностью игнорировал меня и
даже не смотрел на меня (по крайней мере, на физическом уровне).

В поезде напротив меня сидел др. Р.Б.К. Кришнамурти со своей дочерью, которая была моей студенткой. Возможно, я выглядел для них как УМСТВЕННО БОЛЬНОЙ. Через некоторое время я вернулся к обычной реальности и сказал: «Пожалуйста, не смотрите на меня так. Я умственно нормальный. Я просто пою бхаджаны Бабы».

Тем временем один молодой человек, спавший на полке надо мной, дал мне книгу «Манорама (“Manorama”)». Другой молодой человек дал мне журнал “Competition Master Magazine.” Я бы полностью заблуждался, думая, что они дают мне эти книги из любви ко мне. Возможно, это был вежливый способ сказать: «Закрой свой рот и прекрати нам мешать».

Поняв их намерения, я сказал им: «Смотрите, дорогие! Я не побеспокою вас больше. Я не готов к собеседованию, на которое еду. Зачем мне эти книги? Изучайте их, пожалуйста, сами». Возможно, они слушали бы мой голос, если бы он был приятным, но когда мой голос соревновался со звуком гудка паровоза, не удивительно, что они больше не могли этого выносить.

Собеседование в Хайдерабаде

Тем временем моя очередь приближалась. Они уже должны были вызвать меня. Я неистово взмолился: «Баба! Тебе не нужно посылать меня в Виджаявада (Vijayawada). Тебе не нужно посылать меня в Америку. Но, пожалуйста, позаботься о том, чтобы они не задавали мне затруднительных вопросов. ПОЖАЛУЙСТА, МОЙ ГОСПОДЬ! Что я скажу, если они попросят назвать столицу Норвегии? Что я должен сказать, если они спросят, чем знаменита Дания? Свами, речь идёт о моей репутации. Ты должен спасти меня, Свами!»

Более того, если, зная, что я профессор биологии, они попросят меня назвать самого большого животного, самого маленького животного, животного с ногами, животного без ног, с хвостом, без хвоста, это только подорвёт мою репутацию. Что случится со мной, если они спросят: «Какой вы лектор?» Изнутри я начал умолять Свами спасти моё достоинство и мою репутацию.

Наконец, было названо моё имя. Я проворно пошёл к комнате для собеседования. Собеседование проводили учёные и известные личности. Оставив всё Свами, я сел напротив них. До этого я около трёх лет внимательно читал литературу Саи. По милости Бабы все задаваемые вопросы были по литературе Саи, с которыми я был знаком и о которых говорил в различных местах. Задававшиеся ими вопросы полностью отличались от тех вопросов, которые они задавали другим кандидатам!

Надеясь, что эти вопросы будут очень интересны каждому из вас, я изложу здесь некоторые из них.

Число богов и богинь в Индии равно населению Индии. Что вы ответите на этот вопрос?

Я сразу же вспомнил слова Свами по этому поводу. «Богов может быть много, но Божественность одна. Формы и имена могут отличаться, но Бог – один. Напряжение лампочек может быть различным, но электрический ток – один и тот же.

Другой мужчина старшего возраста задал следующий вопрос: «Вы говорите, Бог – один. Тогда почему некоторые говорят «РАМА», а другие «КРИШНА»?

Свами дал ответ на этот вопрос в одном из Своих выступлений. Я сразу же вспомнил об этом и сказал: «У фармацевта и владельца отеля одновременно разболелась голова. Фармацевт идёт в отель, чтобы выпить чашечку кофе. Владелец отеля идёт в аптеку, чтобы купить лекарство от головной боли. Один из них доверяет кофе, другой – таблеткам. Поэтому в зависимости от веры на первый план выходит та или иная форма».

Мужчина старшего возраста кивнул головой, словно был согласен с ответом. Может ли в мире быть кто-то, кому не понравились бы соответствующие случаю примеры Бабы?

Другой мужчина задал такой вопрос: «Рама имел хорошее телосложение. Ганеша был несколько низкорослым. Мать Парвати была украшена красивыми драгоценностями, в то время как Шива был Дигамбара. Как вы объясните это? (Digambara – дословно одетый в пространство, воздух; т.е. нагой).

Давно по одному поводу Баба дал этому объяснение: «Мы даём кусок материала портному, чтобы он сшил одежду. Что он делает? Он шьёт одежду в соответствии с вашими мерками. Толстому человеку не подойдёт одежда, сшитая для худого, и наоборот. Поэтому мы не можем носить одежду других людей. Точно так же, имя и форма, преданность и самоотдача меняются в соответствии с верой человека».

Другой интервьюер задал такой вопрос: «Тогда зачем существует так много мантр? Зачем Вишну Сахасра Нама, Лалита Сахасра Нама (тысяча имён Вишну, Лалиты)?

Я опять вспомнил слова Свами: «Все мантры несут в себе послание, что Бог – всеведущий, всепроникающий, всемогущий, но в способе сообщения этого послания могут быть небольшие вариации. Точно так же, одно и то же послание передаётся на различных языках, но Бог – один и тот же. Например, вода на разных языках называется по-разному, на языке телугу она называется нееру (NEERU), на хинди – паани (PAANI), на санскрите – ваари (VAARI), на тамильском – таннеер (TANNEER). Не имеет значение, как она называется, вода остаётся водой. То же самое справедливо в отношении Бога независимо от различных ритуалов, мантр и т.д.».

Другой интервьюер спросил: «Вы верите в Аватаров?»

Я ответил кратко: «Да».

«Кто является Аватаром в настоящее время?»

Я сказал: «Он является формой Садгуру (Учитель учителей). Учит цели жизни и ведёт нас по правильному пути. Он – поистине ДЖАГАДГУРУ (Учитель всего мира)».

«Вы полагаете, это мой гуру, Махеш Йоги?»

Я ответил: «Не обязательно».

Другой член спросил: «Кто ваш Садгуру?»

Я сразу же ответил: «Бхагаван Шри Сатья Саи Баба».

Возможно, чтобы поставить меня в неловкое положение, другой человек старшего возраста спросил: «У меня нет гуру. Это значит, что нет Аватара?»

Я опять вспомнил слова Свами. Я ответил: «Бог – это Садгуру, Учитель учителей. Ваше тело – колесница. Чувства – кони с поводьями из привязанностей и чувства собственности. Ради человека, являющегося на самом деле колесницей, Бог взял на себя работу колесничего и спел особую божественную песнь – Гиту, специально сочинённую для вас».

Казалось, все были шокированы этим ответом. К тому времени вопросы несколько изменились. Следующим был вопрос: «Почему Аватары рождаются только в Индии?»

Баба говорит: «Бхарат (Индия) – это страна, любящая Бога. В то время как другие страны хотят мирской жизни, индийцы стремятся к самореализации. В то время как другие страны наполнены желаниями и жаждут богатства, индийцы концентрируются на дхарме и мокше. Индия также является родиной Вед. Индия – это страна, которая напоминает миру, что в Человечестве есть Бог». Мой ответ, наполненный преданностью, понравился всем.

Был ещё один затруднительный вопрос: «Мы все слышим о коррупции, существующей повсюду. А вы говорите о духовности и Божественности. Почему существует эта дихотомия?»

Я ответил: «Где находится врач? Он находится с больными, чтобы исцелить их от болезней. Точно так же, чтобы трансформировать человечество, единственным средством Аватара является обучать нас человеческим ценностям и с любовью напоминать нам об основной цели жизни».

Но затем, вероятно, Баба где-то в моём сердце подумал, что я, должно быть, думал, что это Я ОТВЕЧАЛ на все эти вопросы. В конце был задан совершенно не относящийся к предыдущей теме вопрос, от которого у меня замерло сердце. Они попросили меня назвать имя премьер-министра Израиля.

Я сказал про себя: «О, Свами! Что я теперь скажу? Я знаю, это ТВОЯ проделка. Ты умышленно заставил их задать мне ТРУДНЫЙ вопрос».

Я сказал им: «Господа, до недавнего времени это был мужчина, а затем премьер-министром Израиля была назначена женщина. Я не могу вспомнить её имени».

Интервьюер сказал: «Вы ответили на этот вопрос на 50%. Теперь вы можете идти».

Когда результаты были объявлены в газетах

Через несколько дней во всех ведущих газетах были помещены имена 6 человек, выбранных для поездки в Америку. Как в сказке газета пришла и упала мне на колени, и к своему крайнему изумлению я увидел, что первое имя из 6 было моим. У меня не было слов, чтобы выразить свою радость.

К счастью, все вопросы на собеседовании касались Свами. Все ответы были из выступлений Свами. Те интервьюеры, которые задавали другим кандидатам вопросы, касающиеся социальных, экономических и текущих дел, благодаря милости Свами начали задавать вопросы из литературы Саи. Только тогда я понял, как наш любимый Господь может руководить каждой ситуацией. Он не только заставил их задавать вопросы из ЕГО литературы, Он также помог мне спонтанно вспомнить ответы, которые произвели впечатление на комиссию. Наконец, Он не только сделал так, чтобы я был избран, но и поставил меня первым в списке!

Еще одно проплывающее облако, которое развеял Свами

Здесь вмешался наш любимый Господь, продемонстрировав своё всемогущество. Тогдашний районный контролёр Гунтура Шри Чандрайя (Sri Chandrayya) был главным гостем на этом праздновании годовщины нашего колледжа. Всё организовывалось для него. Шри Чандрайя был очень близким другом нашего директора. Пришло сообщение, что из-за каких-то служебных обязанностей он не может принять участие в этом праздновании годовщины. Поскольку колледж решил, что он будет главным гостем, вся программа была отложена. За 100-летнюю историю колледжа празднование годовщины было отложено впервые!

В колледже, насчитывающем сто лет, имеющем 400 студентов, Баба мгновенно отложил мероприятие. Может ли кто-то сравниться со Свами в этом отношении? Директор лично пришёл ко мне сладким как глазурь на торте и сказал: «Вы можете ехать на подготовку в Визаг». Только сила Бабы заставила человека, отказавшего в разрешении, лично прийти ко мне и дать разрешение ехать.

Санкальпа Бабы твёрже алмаза. Никто не может изменить Его Санкальпы. Итак, я уехал на подготовку, как было запланировано.

Источник: http://www.saiwisdom.com/Memoire%20and%20Memories/English/chapter%202.htm